Топпер ушел с БФ???

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

Но вы не зная этого, уже априорно объявили во всеуслышание, что я восстановил профиль.

Name · Гость

252. Легко увидеть грехи других, свои же, напротив, увидеть трудно. Ибо чужие грехи рассеивают, как шелуху; свои же, напротив, скрывают, как искусный шулер несчастливую кость. 253. У того, кто высматривает чужие грехи и постоянно раздражен, увеличиваются желания; он далек от уничтожения желаний.

Гость000 · Гость

Блин опять очередное сектантство- http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=17&t=162 , притом что Сарвастивада никуда не делась и она древнее Тхеравады, при том что дхармагуптаки в корзине имели бодхисаттва-питаку, а школа эта тоже древнее тхеров. Касательно Сарвастивады, то на Дальнем Востоке Сарвастивада представлена китайской школой цзюйшэ-цзун и соответствующей японской школой куся-сю, сосредоточенных на изучении Абхидхармакоши, переведённой на китайский Сюаньцзаном, в Корее известна как Куса-Чон. В настоящее время эта традиция представлена в знаменитых храмах Ганго-дзи и Кофуку-дзи в Нара.

Alex123

Блин опять очередное сектантство- http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=17&t=162 , притом что Сарвастивада никуда не делась .

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49274

Гость000 пишет:

Блин опять очередное сектантство- http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=17&t=162 , притом что Сарвастивада никуда не делась .

База Тхеравады это Сутты и Виная. А сутты древнее Сарвастивады и других отколовшихся (от кого?) школ. Причем, даже более поздняя добавка - Абхидхамма по развитию более ранняя чем Сарвастивада.

Гость000 · Гость

Гость000 пишет:

Блин опять очередное сектантство- http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=17&t=162 , притом что Сарвастивада никуда не делась .

База Тхеравады это Сутты и Виная. А сутты древнее Сарвастивады и других отколовшихся (от кого?) школ.

Гость000 · Гость

Кстати как пишет Корнев Ланкийская Тхеравада смешана с индуизмом, ну а глядя на Тхераваду ЮВА, там смешение произошло с кхмерскими верованиями, много индуистского колорита видится в строениях и Будда-парка Лаоса.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49274

Гость000, все современные буддийские школы, включая конечно же все махаянские, это потомки стхавиравады - Виная всех современных школ стхавиравадская. Сарвастивада это тоже стхавиры. Махасангхиков не осталось совсем, но сохранившаяся их Виная по анализу лингвистики признается наиболее древнейшей.

Гость000 · Гость

В ФБЭ РАН (2011) сказано, что из всего ПК лишь первые четыре никаи Сутта-питаки предположительно являются аутентичным учением Будды:"Есть все основания полагать, что первые четыре никаи Сутта-питаки, начиная с Дигха-никаи, были собраны одновременно... Наконец, исторические прототипы отдельных диалогов Сутта-питаки вполне могут восходить к эпохе жизни самого Будды..."
Стр. 681

"Сутта-питака, древнейшая и основная часть Типитаки, состоит из пяти больших собраний текстов (ниши), из которых первые четыре тематически более или менее однородны (изложение Буддой, но иногда и его учениками отдельных предметов будийского учения — Дхаммы), а последнее является собранием разнородных материалов, объединенных позднее..."
Стр. 682

"Лит.: Васильев В. Буддизм в полном развитии по винаям// Восточ-
ные заметки. Сб. статей и исследований профессоров и преподавате-
лей фак-та вост. языков Имп. СПб. ун-та. СПб., 1895; Geiger W. Pali
Literatur und Sprache. Strassburg, 1916; Rhys Davids T. Buddhism. L.,
1917; Rhys Davids C.A.F. Buddhist Psychology. L., 1924; Tuxen P. Einige
Bemerkungen über die Konstruktion der Pälitexte// Beiträge zur Lite-
raturwissenschaft und Geistesgeschichte Indiens / Festgabe H. Jacobi.
Bonn, 1926; Malalasekera G.P. Päli Literature of Ceylon. L., 1928;
id. Dictionary of Päli Proper Names. Vol. 1-2. L., 1960; WinternitzM.
History of Indian Literature. Vol. 2. Cale, 1933; Bhattacharya V. Bud-
dhist Texts as Recommended by Asoka. Calc, 1948; WoodwardF.L. Pali
Tipitakam Concordance. L., 1952; LuedersH. Beobachtungen über die
Sprache des Buddhistischen Urkanons. В., 1954; Nyanatiloka. A Guide
Through the Abhidhamma Pitaka. Colombo, 1957; Jayatilleke K.N. Early
Buddhist Theory of Knowledge. L., 1963; Warder A.K. Introduction to
Päli. L., 1963; Banerji S.C. An Introduction to Päli Literature. Calc, 1964;
Warder A. Päli Metre. A Contribution to the History of Indian Literature.
L., 1967; BhagwatN.K. Buddhist Philosophy of the Theraväda as Embod-
ied in Päli Abhidharma. Patna, 1970; ErgartJ.T. Faith and Knowledge in
Early Buddhism. Leiden, 1977; Johansson R.E.A. The Dynamic Psycho-
logy of Early Buddhism. Oxf., 1979; NakamuraH. Indian Buddhism.
A Survey with Bibliographical Notes. Tokyo, 1980; Perez-Ramon J. Self
and Non-Self in Early Buddhism. The Hague, 1980; Norman K.R. Päli
Literature, Including the Canonical Literature in Prakrit and Sanskrit of
All the ffinayäna Schools of Buddhism // History of Indian Literature /
Ed. by J. Gonda. Vol. 7. Fasc. 2. Wiesbaden, 1983; Hoffman FJ. Rationa-
lity and Mind in Early Buddhism. D., 1987; Labh B. Panfiä in Early Bud-
dhism. D., 1991; BaruaA.R. Mind and Mental Factors in Early Buddhist
Psychology. N.D., 1993; Шохин В.К. Буддийский пантеон в становле-
нии (по текстам Дигха-никаи)// Фольклор и мифология Востока
(в сравнительно-типологическом освещении). М., 1999; он лее. Ин-
дийская философия. Шраманский период. СПб., 2007; Елизаренко-
ва Т.Я., Топоров В.Н. Язык пали. М., 2003. —-> Статья В.К. Шохина"
Стр. 686

Alex123

Alex123 пишет:

Гость000 пишет:

Блин опять очередное сектантство- http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=17&t=162 , притом что Сарвастивада никуда не делась .

База Тхеравады это Сутты и Виная. А сутты древнее Сарвастивады и других отколовшихся (от кого?) школ. Причем, даже более поздняя добавка - Абхидхамма по развитию более ранняя чем Сарвастивада.

Это всё про ПК, а не тхераваду. Канон не тождественен школе.

Alex123

Китайские Агамы это теже сутты, а сам Палийский Канон формировался ещё долго. Кстати даже большая часть палийского канона не признается учеными за аутентичное слово Будды

Гость000 · Гость

ФБЭ фактически сказано, что лишь небольшая часть Типитаки является действительно древней. Аналогичное пишет В.П. Андросов (см. Будда Шакьямуни и индийский буддизм), а скептики вроде Г.М. Бонгард-Левина вообще отрицают древность всего ПК (см. Древнеиндийская цивилизация). http://iph.ras.ru/page29238049.htm Аутентичные:
- Мадджхима Никая
- Ангуттара Никая
- Саньютта Никая
- Дигха Никая

Поздние:
- Кхуддака Никая
---------------------
- Сутта-вибханга
- Кхандхака
- Паривара
---------------------
- Дхаммасангани
- Вибханга
- Дхатукатха
- Пуггалапаннатти
- Каттхаватху
- Ямака
- Паттхана

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49274

КИ пишет:

Alex123 пишет:

Гость000 пишет:

Блин опять очередное сектантство- http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=17&t=162 , притом что Сарвастивада никуда не делась .

База Тхеравады это Сутты и Виная. А сутты древнее Сарвастивады и других отколовшихся (от кого?) школ. Причем, даже более поздняя добавка - Абхидхамма по развитию более ранняя чем Сарвастивада.

Это всё про ПК, а не тхераваду. Канон не тождественен школе.

Так минимум Тхеравады это Сутты (не все) и Виная из ПК.

Alex123

ФБЭ фактически сказано, что лишь небольшая часть Типитаки является действительно древней. Аналогичное

Alex123

Виная у всех школ очень схожа, и смысл в суттах у всех одинаковый. Это не признак школы.