 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
№659606 Добавлено: Пн 02 Фев 26, 21:48 (2 дня назад) |
 |
|
|
В «Бхагавад-гите» (Глава 11, Вишварупа-даршана-йога) Арджуна видит змея в рамках своего мистического видения ........ видение Арджуны в «Гитe» включает змея как неотъемлемую часть божественного космического порядка.
Арджуна видит хоррор вакуи, который заставляет схватиться его за свою свадхарму )
Кукулькан пернатый змей или кецалькоатль.
По-испански Cucul can
Какой-то двоечник (а может и сам ИИ) can транслителировал в Чан
Змей - кан
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Andrey123 |
|
| Наверх |
|
 |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
| №659607Добавлено: Пн 02 Фев 26, 21:52 (2 дня назад) |
|
|
|
Разберитесь с тем, что такое "общее качество". Не понимаете ведь, что написано.
"Хлеб" - это "еда" (съедобность - общее качество хлеба). Но "еда" - не "хлеб".
включать (самгрихитам) в себя то, которое уже.
Например, еда - это не только хлеб, но и бутерброд:
тот же хлеб плюс приаттаченные к нему масло с икрой,
которые он включает (saṅgṛhīta) в себя, в свой объем "в нашем контексте".
Скандхи же, дхату и аятаны - одни и те же при любых рассортировках - напр.
18 дхату можно поделить не только на пять скандх, но и на три "дхармы" -
рупа-скандха, дхармодхату, и манааятана
AStriṣu dharmeṣu saṃgṛhītāni bhavanti /
rūpaskandho dharmadhāturmanaāyatanaṃ ca // и везде это одни и те же дхату и аятаны.
"Зависят от контекста" - 16 дхату в камалоке, минус четыре из них в Рупалоке, т.е. личность там
состоит из оставшихся 12 дхату, и всего три дхату в Арупье.
Которые только и могут "чиститься", все остальные (материальные, 15 шт) неизменно с инфекцией.
При этом всегда надо понимать что та часть дхармодхату, в которой асамскрита ("ниродхи", как Вы выразились")
в скандхи не включается.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
| №659608Добавлено: Пн 02 Фев 26, 21:56 (2 дня назад) |
|
|
|
Сарвастивада: "сущности" = онтологическое деление.
Аналитическое: онтологически сущности нет, есть пустое, без референта именование.
Даже если сущность скомпонована, вроде бы из онтологичных "грубых" даже атомов махабхут.
Но с отсутствием внешних объектов все логические деления обречены на "общее качество" - воображаемость, савикалпака.
Которая работает, истинна в воображаемом мире длящихся объектов, сущностей, выстроенным в силу накопленных васан,
от которых все треволнения этого мира, все судьбы в нем
В Европе немного не так, нет задачи избежать нового рождения.
Даже если новое в Раю...
Без этих васан мир был бы недвижим и непроявлен.
Без Вас, КИ, "мир так как он есть", без существа явленного в силу кармы и клеш для получения кармических воздаяний
Кроме васан, создающих голограмму, которую Вы "присваиваете" до конца жизни, других загрязнений, инфекций для "так как есть" нетуть.
Ноль васан = ноль изменений, анинджа, вечное na utpada
Нихсвабхава - нет сущностей, все пустое ПС.
Правритти обнулить, но не тупить как тиртхики, а ДОПОЛНИТЕЛЬНО обнулить алаю.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
| №659610Добавлено: Пн 02 Фев 26, 22:23 (2 дня назад) |
|
|
|
Си-ва-кон.
Вот я прочитал ту часть Бхагавата Гиты, на которую вы мне указали.
поле - тело/индрии + "внутренний инструментарий", т.е. манас/буддхи,ахамкара.
познающий - Пуруша, но "настоящий", который не модификации Пракрити, как "поле".
В самкхье надо допетрить где Пракрити, вернее проявленные ее модификации,
а где Пуруша. )) Ну и все что не-Пуруша - фтоппку
Выйти из колеса рождений - это не обзавестись новым "полем" после завершения текущей жизни.
Смерть - разъединение Пуруши с текущим телом-индриями-манасом/буддхи
Спасение - и последующее несоединение с новыми.
Нам (змею еще больше) кажется, что это мы познаем тело/разум наше, разумно юзаем.
Но это Пракрити кино крутит перед Пурушей.
Спасение - когда "кина не будет, электричество кончилось"
В Гите можно кино смотреть, но только про Кришну,
тогда тоже типа как в нирване, сознательно предоставляешь Ему свое тело/индрии/манас,
без которых и Он кина не увидит
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Andrey123 |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14858
|
| №659611Добавлено: Пн 02 Фев 26, 22:48 (2 дня назад) |
|
|
|
Цитата: Сарвастивада: "сущности" = онтологическое деление.
Сущность только в уме же. Это знание такое, чем что-то является. Со стороны этого "что-то" никакой сущности нет. Ум сам и равно сущность\знание, но не всегда нужное.
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Си-ва-кон, Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
| №659612Добавлено: Пн 02 Фев 26, 22:54 (2 дня назад) |
|
|
|
мистического видения универсальной формы Кришны. Это божественный змей (часто ассоциируемый с Ананта-Шешей или Васуки), который символизирует бесконечность, фундамент мироздания,
видение Арджуны в «Гитe» включает змея как неотъемлемую часть божественного космического порядка.
у буддистов нирвана при жизни "с остатком", посмертно уже "без остатка": нир - упадхи - шеша - нирвана
Так что поднялся змеюга.
А во времена еще до Ригведы этим Васукой как веревкой океан "пахтали"...
Если уж и есть Змей хтонический, то это Вритра.
Архетип побежджаемый Георгием Победоносным...
И как же Вы забыли о змее Кундалини, который свернут в три с половиной кольца
В Индии змеи, на Русях всяки гуси-лебеди, Горыныч казел однозначно
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
| №659613Добавлено: Пн 02 Фев 26, 23:03 (2 дня назад) |
|
|
|
Цитата: Сарвастивада: "сущности" = онтологическое деление.
Сущность только в уме же. Это знание такое, чем что-то является. Со стороны этого "что-то" никакой сущности нет. Ум сам и равно сущность\знание, но не всегда нужное.
как бы он ее аналитически не познавал.
А как только атомы ее махабхут "онтологично" предстанут, паря за одну ночь расцветет.
Способов поделить много - как она сущность, онтологично...
Со свабхавой же, Ваша тема.
А в йогачаре будет праджняпти, просто именование.
Вайшешика признает дробность моментов, времени, как буддисты.
Но у буддистов кшаны "онтологичны", а в вайшешике - лишь условная сетка на непрерывной субстанции времени.
Как люит говоривать КИ "надо смотреть по контексту".
)) Смотреть - значит выбрать самый устраивающий себя угол, точку взору.
На усмотрение говорящего (вивакша) апекшабуддхи
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14858
|
| №659615Добавлено: Пн 02 Фев 26, 23:04 (2 дня назад) |
|
|
|
Цитата: Правритти обнулить
Вритти-вращать 
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
| №659618Добавлено: Пн 02 Фев 26, 23:07 (2 дня назад) |
|
|
|
Цитата: Сарвастивада: "сущности" = онтологическое деление.
Сущность только в уме же. Это знание такое, чем что-то является. Со стороны этого "что-то" никакой сущности нет. Ум сам и равно сущность\знание, но не всегда нужное.
и в любом своем качестве/состоянии есть инфекция нирваны", иллюзорное само-отождествление-самоидентификация.
Можно хоть сколько индусов пинать, но они Вам всегда обоснуют, что надо валить с сансары,
не рождаться больше в новом теле с новыми "способностями".
)) Даже в Раю
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Пн 02 Фев 26, 23:11), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
| №659619Добавлено: Пн 02 Фев 26, 23:10 (2 дня назад) |
|
|
|
Цитата: Правритти обнулить
Вритти-вращать
Да, вертеться, существовать.
Правритти - функция, поведение.
Активность вышедшая из непроявленного состояния в проявленное
Инфекция карочь, как все подверженное изменениям.
анинджи антоним
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14858
|
| №659623Добавлено: Пн 02 Фев 26, 23:16 (2 дня назад) |
|
|
|
Цитата: Сарвастивада: "сущности" = онтологическое деление.
Сущность только в уме же. Это знание такое, чем что-то является. Со стороны этого "что-то" никакой сущности нет. Ум сам и равно сущность\знание, но не всегда нужное.
как бы он ее аналитически не познавал.
А как только атомы ее махабхут "онтологично" предстанут, паря за одну ночь расцветет.
Вы значение слова "онтология" знаете? Понимаете, о чем это? Это не про кирпич, который вам на голову упадет.
Способов поделить много - как она сущность, онтологично...
Со свабхавой же, Ваша тема.
Вы о чём?
А в йогачаре будет праджняпти, просто именование.
Во всем буддизме все праджняпти кроме парамартхи, в т.ч. и кирпич.
Вайшешика признает дробность моментов, времени, как буддисты.
Но у буддистов кшаны "онтологичны", а в вайшешике - лишь условная сетка на непрерывной субстанции времени.
"Субстанция времени" это как раз онтология.
Как люит говоривать КИ "надо смотреть по контексту".
)) Смотреть - значит выбрать самый устраивающий себя угол, точку взору.
На усмотрение говорящего (вивакша) апекшабуддхи
Я вам уже приводил пример туземцев, не могущих разобрать слово "коса". Потому что определяющим для значения является контекст: песчаная, стальная, вид уборки волос, взгляд, алкоголь, животное и т.д.
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14858
|
| №659624Добавлено: Пн 02 Фев 26, 23:19 (2 дня назад) |
|
|
|
Цитата: Правритти обнулить
Вритти-вращать
Да, вертеться, существовать.
Правритти - функция, поведение.
Активность вышедшая из непроявленного состояния в проявленное
Инфекция карочь, как все подверженное изменениям.
анинджи антоним
Да успокойтесь уже, а, никого не волнует ваша интерпретация. Важно - что написано [в заслуживающих отношения как к достоверным] текстах буддизма.
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
| №659625Добавлено: Пн 02 Фев 26, 23:32 (1 день назад) |
|
|
|
Цитата: Правритти обнулить
Вритти-вращать
Да, вертеться, существовать.
Правритти - функция, поведение.
Активность вышедшая из непроявленного состояния в проявленное
Инфекция карочь, как все подверженное изменениям.
анинджи антоним
Да успокойтесь уже, а, никого не волнует ваша интерпретация. Важно - что написано [в заслуживающих отношения как к достоверным] текстах буддизма.
Комментируйте, читайте наоборот - там где обнулено, начинайте говорить, что там сказано "НЕобнулено"
КИ чо, зря искал "матрику"?
(a) those who have alaya-vijñana without the [six forms of] arising cognitive awareness are those who are in unconscious sleep
(acittad middham), mind-less unconsciousness (acittaka-mjrccha), who have attained the attainment without apperception (asam. jñn-samapatti)
and the attainment of cessation (nirodha-samapatti), and those who are born
in [the realm of] sentient beings without apperception.
(b) those who have the [six forms of] arising cognitive awareness but do not have alaya-vijñana are
Arhats, Pratyekabuddhas, irreversible (avinivartannya) Bodhisattvas, or a Tathagata in conscious states
(sacittakavastha).
(c) those who have both [the six forms of cognitive awareness and alaya-vijñana] are those in conscious states other than those
[mentioned above]. Вы за последний пункт,
Два предыдущих множат на ноль правритти, а архаты &K ДОПОЛНИТЕЛЬНО - еще и алаю.
Арийская фишка.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Пн 02 Фев 26, 23:41), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8884
|
| №659626Добавлено: Пн 02 Фев 26, 23:37 (1 день назад) |
|
|
|
Вайшешика признает дробность моментов, времени, как буддисты.
Но у буддистов кшаны "онтологичны", а в вайшешике - лишь условная сетка на непрерывной субстанции времени.
"Субстанция времени" это как раз онтология.д.
на которой аналитическая "сетка", "искусственное наложение"
tatra dravyāṇi
pṛthivyaptejovāyvākāśākāladigātmamanāṃsi navaiva .. 2.. Это Таркасанграха ньяи/вайшешики, перечисление субстанций,
махабхуты там, которые возлюбленная если "принесет" нашему пожелтевшему страдальцу,
он и расцветет за одну ночь
аналитически, фантазийно он ее познает - пока не принесет она себя как махабхуты
А если субстанций нет, остается одно аналитическое деление, пустые праджняпти.
И если нирвана нихсвабхава - она такое пустое праджняпти, да вся цепь 12ПС в Махаяне пуста,
нет ничего непустого.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14858
|
| №659627Добавлено: Вт 03 Фев 26, 00:03 (1 день назад) |
|
|
|
Вайшешика признает дробность моментов, времени, как буддисты.
Но у буддистов кшаны "онтологичны", а в вайшешике - лишь условная сетка на непрерывной субстанции времени.
"Субстанция времени" это как раз онтология.д.
на которой аналитическая "сетка"
tatra dravyāṇi
pṛthivyaptejovāyvākāśākāladigātmamanāṃsi navaiva .. 2.. Это Таркасанграха ньяи/вайшешики, перечисление субстанций,
махабхуты там, которые возлюбленная если "принесет" нашему пожелтевшему страдальцу,
он и расцветет за одну ночь
аналитически, фантазийно он ее познает - пока не принесет она себя как махабхуты
А если субстанций нет, остается одно аналитическое деление, пустые праджняпти.
И если нирвана нихсвабхава - она такое пустое праджняпти, да вся цепь 12ПС в Махаяне пуста,
нет ничего непустого.
Параману буддизма - не атомы же. Более общее значение как восприятий сопротивления/сплоченности/температуры/движения (земля-вода-огонь-ветер так называемые). Это не обязательно атом, а вообще что угодно в каком то пределе мелкое (парама ану). Причем этот предел не уточняется. По старой индийской традиции место у места у места у места есть до бесконечности.
Цитата: А если субстанций нет
Это мысль такая в уме «о, там есть такая субстанция!». Так можно что угодно назвать в зависимости от цели. Субстанцией варенья - ягоды, например. Или сироп. А про время в философии уже давно сообразили, что это мера изменений такая. В уме происходит процесс измерения. Не внеположная вселенская субстанция «времени» движется.
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Си-ва-кон, Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37 След.
|
| Страница 32 из 37 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
