Еще раз про последний момент

Krie

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

При этом в каждый момент ригпа спонтанно порождает и осознает различные объекты.

Спонтанно порождает и спонтанно осознает? Или спонтанно порождает, а потом осознает, чего ж это понародилось-то?

Могу лишь напомнить вам общеизвестную вещь - вы малограмотная ущербная женщина. Поэтому маловероятно, чтоб я обсуждал с вами что-то.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Потом этот муравейник зальёт и снова его переносить - хорошо учение. В общем, речь о том, что спонтанность - это асамкхата из ПК (южного языка), а там сами думайте, что это и как.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената), для меня очевидно, что в упанишаде смысл более глубокий. Вы часть цитаты вырвали из контекста обсуждения. Но Вашу позицию я тоже понимаю. Без юмора и без троллинга. Это путь Вашей души, или Вашей кармы.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

При этом в каждый момент ригпа спонтанно порождает и осознает различные объекты.

Спонтанно порождает и спонтанно осознает? Или спонтанно порождает, а потом осознает, чего ж это понародилось-то?

Если возвращаться к упанишаде, то там сначала осознает (например, себя, одиночество, страх тоже упоминается), потом разделяет себя - для начала на мужское и женское (пурушу и пракрити) и т.д. В буддизме просто нет Атмана, поэтому все надо интерпретировать немного по другому. Но сути базовых вопросов это не меняет.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

СлаваА пишет:

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

При этом в каждый момент ригпа спонтанно порождает и осознает различные объекты.

Спонтанно порождает и спонтанно осознает? Или спонтанно порождает, а потом осознает, чего ж это понародилось-то?

Если возвращаться к упанишаде, то там сначала осознает (например, себя, одиночество, страх тоже упоминается), потом разделяет себя - для начала на мужское и женское (пурушу и пракрити) и т.д. В буддизме просто нет Атмана, поэтому все надо интерпретировать немного по другому. Но сути базовых вопросов это не меняет.

Да неужели? Есть создатель, нету создателя = сути это не меняет? В одном случае - зависимое возникновение, штука достаточно понятная, в другом - некая субстанция для начала осознает себя одинокой, потом разделяется на м. и ж., а потом начинает спонтанно порождать объекты.

Экалавья

Для меня очевидно, что если уважаемые форумчане приходят обсуждать самые разные вещи именно сюда, в Южный буддизм (хотя на форуме есть множество самых разных разделов, куда я не захожу никогда), то это значит, что им интересно узнать моё мнение (потому что теперь я пишу только в этом разделе).

Экалавья

Экалавья пишет:

Потом этот муравейник зальёт и снова его переносить - хорошо учение. В общем, речь о том, что спонтанность - это асамкхата из ПК (южного языка), а там сами думайте, что это и как.

Нет, араханта уже "не зальет". И почему? Потому что заливает только в сансаре.

Экалавья

это значит, что им интересно узнать моё мнение (потому что теперь я пишу только в этом разделе).

Горсть листьев

Экалавья пишет:

Потом этот муравейник зальёт и снова его переносить - хорошо учение. В общем, речь о том, что спонтанность - это асамкхата из ПК (южного языка), а там сами думайте, что это и как.

Нет, араханта уже "не зальет". И почему? Потому что заливает только в сансаре.

Горсть листьев

СлаваА пишет:

Рената), для меня очевидно, что в упанишаде смысл более глубокий. Вы часть цитаты вырвали из контекста обсуждения. Но Вашу позицию я тоже понимаю. Без юмора и без троллинга. Это путь Вашей души, или Вашей кармы.

Для меня очевидно, что если уважаемые форумчане приходят обсуждать самые разные вещи именно сюда, в Южный буддизм (хотя на форуме есть множество самых разных разделов, куда я не захожу никогда), то это значит, что им интересно узнать моё мнение (потому что теперь я пишу только в этом разделе).

Горсть листьев

Рената Скот пишет:

СлаваА пишет:

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

При этом в каждый момент ригпа спонтанно порождает и осознает различные объекты.

Спонтанно порождает и спонтанно осознает? Или спонтанно порождает, а потом осознает, чего ж это понародилось-то?

Если возвращаться к упанишаде, то там сначала осознает (например, себя, одиночество, страх тоже упоминается), потом разделяет себя - для начала на мужское и женское (пурушу и пракрити) и т.д. В буддизме просто нет Атмана, поэтому все надо интерпретировать немного по другому. Но сути базовых вопросов это не меняет.

Да неужели? Есть создатель, нету создателя = сути это не меняет? В одном случае - зависимое возникновение, штука достаточно понятная, в другом - некая субстанция для начала осознает себя одинокой, потом разделяется на м. и ж., а потом начинает спонтанно порождать объекты.

В чем тут разница с вашим вечно перерождающимся существом?

СлаваА

СлаваА пишет:

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

При этом в каждый момент ригпа спонтанно порождает и осознает различные объекты.

Спонтанно порождает и спонтанно осознает? Или спонтанно порождает, а потом осознает, чего ж это понародилось-то?

Если возвращаться к упанишаде, то там сначала осознает (например, себя, одиночество, страх тоже упоминается), потом разделяет себя - для начала на мужское и женское (пурушу и пракрити) и т.д. В буддизме просто нет Атмана, поэтому все надо интерпретировать немного по другому. Но сути базовых вопросов это не меняет.

Да неужели? Есть создатель, нету создателя = сути это не меняет? В одном случае - зависимое возникновение, штука достаточно понятная, в другом - некая субстанция для начала осознает себя одинокой, потом разделяется на м. и ж., а потом начинает спонтанно порождать объекты.

СлаваА

СлаваА пишет:

Рената), для меня очевидно, что в упанишаде смысл более глубокий. Вы часть цитаты вырвали из контекста обсуждения. Но Вашу позицию я тоже понимаю. Без юмора и без троллинга. Это путь Вашей души, или Вашей кармы.

Для меня очевидно, что если уважаемые форумчане приходят обсуждать самые разные вещи именно сюда, в Южный буддизм (хотя на форуме есть множество самых разных разделов, куда я не захожу никогда), то это значит, что им интересно узнать моё мнение (потому что теперь я пишу только в этом разделе).

Экалавья

Рената присвоила себе Южный Буддизм Bugaga

СлаваА

Санскрита - поступки связанные с ложным представлением о себе и своем (с атманом). Без этого, поступки уже не карма.