Дхарма

[BonZa]

[миг37]

[BonZa]

[ТМ]

Мантра в конце устремления к рождению в Сукхавати:

tadyathā pañcendriyāvabodhanāya svāhā

tat + yathā pañca + indriya + avabodhanāya (Дат п)

это так: пять способность учению svāhā

Имеются ввиду 5-ть чистых индрий: шраддха, вирья, смрити, самадхи и праджня.

[ТМ]

(за перевод прошу не пинать, я не специалист и эти конструкции трудно перевести)

नमोऽमिताभाय जिनाय ते मुने  सुखावतीं यामि च तेऽनुकम्पया ।
सुखावतीं कनकविचित्रकाननाम्  मनोहरां सुगतसुतैरलंकृताम् ।
तवाश्रयां प्रथितयशस्य धीमतः  प्रयामि तां बहुमणिरत्नसञ्चयाम् ॥

namo'mitābhāya jināya te mune sukhāvatīṁ yāmi ca te'nukampayā |
sukhāvatīṁ kanakavicitrakānanām manoharāṁ sugatasutair alaṁkṛtām |
tavāśrayāṁ prathitayaśasya dhīmataḥ prayāmi tāṁ bahumaṇiratnasaṁcayām ||

Почтительно приветсвую тебя, Амитабха-Бесконечный Свет, Победоносный, Мудрец, и в Сукхавати твоим состраданием, в золотые чудесные рощи, привлекательные и чарующие, украшенные сыновьями Сугат, в это убежище, широко известное, бодхисаттва, войду, в это огромное собрание драгоценностей и богатств

namo почтительное приветствие
amitābhāya - Амитабха, Бесконечный Свет (сущ мр едч Дат п)
jināya - победоносный (прил едч Датп)
te - тебя
mune мудрец (сущ мр едч Вок п)
sukhāvatīṁ - Сукхавати (сущ жр едч Вин п)
yāmi - твои (но это не точно)
ca - и
te - твоим
anukampayā - состраданием (сущ жр едч Инстр п)
kanaka - золото (сущ срр едч )
vicitra - прекрасные, разнообразные, цветные, чудесные (прил едч )
kānanām - леса, рощи, дом (сущ мнч Ген п)
manoharāṁ -  привлекательные, чарующие (сущ мнч Ген п)
sugatasutaiḥ (r с самдхи)  - наследник, сын, приемный сын (сущ мнч Ген п)
alaṁkṛtām - украшение (сущ мнч Ген п)
tava - твое
āśrayāṁ - убежище, основа (сущ мнч Ген п)
prathitayaśasya - широко известные. окончание неясно.
dhīmataḥ - ученый, мудрый, бодхисаттва (сущ мр едч Им п).
prayāmi - отбуду, войду (гл)
tāṁ его (Вин п)
bahu - много, достаточно, изобилие
maṇi - драгоценность
ratna - богатство
saṁcayām - собрание (сущ мнч Ген п)

[ТМ]

ye - кто мн.ч.
dharmā - явления, учения сущ. м.р. мн.ч. им.п. dharmāḥ + hetu = dharmā
hetu - условие м.р. ед.ч. им.п.
prabhavāḥ - различимы, источник сущ. м.р. мн.ч. им.п. prabhavāḥ + hetuṁ =prabhavā
hetuṁ - условие м.р. ед.ч. вин.п.
teṣāṁ  - их
tathāgato - идущий в таковости м.р. ед.ч. им.п.  tathāgataḥ + hy = tathāgato
hy - не нашел
avadat гл 1т. он сказал
teṣām - их
ca - и
yo кто ед.ч. yaḥ + nirodha = yo
nirodha - контроль прекращение уничтожение подавление воздержание м.р. ед.ч.
evaṁ - так
vādī глагол vad говорить, учить, но какая именно форма не нашел
mahāśramaṇaḥ - великий аскет сущ. м.р. ед.ч. им.п.

О тех явления, у которых условия различимы, идущий в таковости и об условии их контроля\прекращения говорил, так учит великий аскет


Мда   лучше не получилось  

[ТМ]

oṁ ā troṭaka yamāntaka hūṃ phaṭ

troṭaka - прил. уничтожающий, злобный

[ТМ]

[Ogopogo]

Амидаизма основная мантра:

nə moː mi t̪ɑː bʰɑː jə  bu d̪d̪ʰɑː jə

[Ogopogo]

[Ящерок]

[Ogopogo]

Амидаизма основная дхарани:

nə moː mi t̪ɑː bʰɑː jə  t̪ə t̪ʰɑː ɡə t̪ɑː jə
t̪ə d̪jə t̪ʰɑː
ə mɹ̩ t̪oː d̪bʰə veː
ə mɹ̩ t̪ə  si d̪d̪ʰəⁿ bʰə veː
ə mɹ̩ t̪ə  vi krɑː nt̪eː
ə mɹ̩ t̪ə  vi krɑː nt̪ə
ɡɑː mi neː  ɡə ɡə nə
kiː rt̪ə kə reː  svɑː ɦɑː

[Ogopogo]

Дхарани тысячерукого Авалокитешвары, из КК:

nə moː
rə t̪nə t̪rə jɑː jə
nə mə
ɑː rjə ə və loː ki t̪eː ɕvə rɑː jə
boː d̪ʰi sə t̪t̪vɑː jə
mə ɦɑː sə t̪t̪vɑː jə
mə ɦɑː kɑː ru ɳi kɑː jə
t̪ə d̪jə t̪ʰɑː
ɟə jeː
ɟə jeː
ɟə jə vɑː ɦi niː
ɟə joː t̪t̪ə ri
kə rə
kə rə
bə lə
bə lə
cɑː lə
cɑː lə
kʂiː ɳi
kʂiː ɳi
sə rvə
kə rmə
ɑː və rə ɳɑː ni
meː
bʰə ɡə və t̪i
sə ɦə srə ɑː və rt̪eː
sə rvə
bu d̪d̪ʰə
ə və bʰɑː sə neː
cə kʂuɕ ɕroː t̪rə
ɡʱrɑː ɳə
ɟi ɦvə
kɑː jə
mə noː
vi ɕoː d̪ʰə ni
sɑː rə
sɑː rə
prə sɑː d̪ə
prə sɑː d̪ə
sə rvə
bu d̪d̪ʰə
ə d̪ʰi ʂʈʰi t̪eː
svɑː ɦɑː
d̪ʰə rmə d̪ʰɑː t̪u
ɡə rbʰeː
svɑː ɦɑː
ə bʰɑː və svə bʰɑː və
sə rvə
d̪ʰə rmə
ə və boː d̪ʰə neː
svɑː ɦɑː

[Вантус]

[Вантус]