Достаточно только практик, описанных в Сатипаттхана сутте.

Сатипаттхана, во всей полноте - это практика для Арьев, которым до Арахантства несколько шагов осталось.

Чтобы только понять, даже чисто теоретически практику сатипаттханы, не говоря уже о всей практики БВП, неотъемлемой частью которой она является, прочтения одной сутты недостаточно, нужно хотя бы со всей мадджхима-никаей ознакомиться, а лучше со всеми суттами ПК.

Просто читать надо с полным пониманием читаемого. Начиная прямо с названия. Что такое "сати", что такое "патх", что такое "патхана"... когда в голове сложится ясное понимание этого длинного слова, которое можно будет выразить кратким выражением - тогда можно идти дальше и браться за второе слово. А если перегрузить ум непонятыми словами, то точно елей может потечь...

Хотя-бы Мадджхима-никаю всю прочитать, чтобы более-менее представления правильные о Дхамме и о практике сложились. Это 152 сутты всего.

Это уже не в первый раз. К тому же ложь может быть и ненамеренной, а просто следствием невнимательности, и склонностью к скоропалительным выводам и обобщениям.

В общем, интересно получается. Будда однозначно и прямо два раза за сутту указывает, что описанный в этой сутте путь — прямой и ведущий к ниббане, при том, что нигде не указал, что эта практика только для арьев.
Но, поди ж ты, нельзя понять правильно прямые и однозначные слова так, как они были записаны в сутте. Нужны комментарии...

И о чем это говорит? Мне видится, что такие люди были без пяти минут паччека-буддами, и в силу своей практики в прошлых жизнях и колоссальных заслуг, стали личными учениками Будды, который направил их к финишной черте. Из этих исключительных случаев, совершенно не следует какого-то правила для масс.