Буддийские форумы Дхарма
Буддийское сообщество
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи  ГруппыГруппы   КалендарьКалендарь   PeгиcтрaцияPeгиcтрaция 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВхoдВхoд 
 Новые постыНовые посты   За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю 
В этом разделе: За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю   За месяцЗа месяц 

Нагарджуна о Боге Творце

Страницы Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11  След.
 
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Чайная
Предыдущая :: Следующая тема  
Автор Сообщение
КИ



Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 28392

293018СообщениеДобавлено: Ср 24 Авг 16, 17:43 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Дхармата - дхармовость.
Вид опыта называется дхармой, опытность называется дхарматой. Опытность (дхармата) - индивидуальна.

Что такое "опытность"?

_________________
यथावस्थितवस्तुस्थिति
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Росс
Гость





293023СообщениеДобавлено: Ср 24 Авг 16, 19:31 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Дхармата, дхармовость - это сущность сущностности, потому не может быть выражена, определена, выведена, сравнима. Она - таковость, внутреннее состояние недвойственности взаимозависимости и всесвободы .
Наверх
КИ



Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 28392

293024СообщениеДобавлено: Ср 24 Авг 16, 19:43 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Росс пишет:
Дхармата, дхармовость - это сущность сущностности, потому не может быть выражена, определена, выведена, сравнима. Она - таковость, внутреннее состояние недвойственности взаимозависимости и всесвободы .

Росс о Боге Творце?

_________________
यथावस्थितवस्तुस्थिति
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Росс
Гость





293025СообщениеДобавлено: Ср 24 Авг 16, 19:53 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Какой творец в отсутствии творения? Я о том, что творящее и творимое чисты от различия и единства. Отсутствие, наличие , возникнрвение, исчезновение - естественные галлюцинации ж. существа.
Наверх
КИ



Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 28392

293026СообщениеДобавлено: Ср 24 Авг 16, 19:55 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Это про грибы?
_________________
यथावस्थितवस्तुस्थिति
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Росс
Гость





293027СообщениеДобавлено: Ср 24 Авг 16, 20:48 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Не, это про практичеккий буддизм, смысл которого - освобождение, а не философическая трепотня брахманов на берегу реки о том, что происходит на другом берегу.)
Наверх
КИ



Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 28392

293028СообщениеДобавлено: Ср 24 Авг 16, 21:06 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

То есть, это была не трепотня?
_________________
यथावस्थितवस्तुस्थिति
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Росс
Гость





293029СообщениеДобавлено: Ср 24 Авг 16, 21:13 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

А что там было, где?
Наверх
Samantabhadra



Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 3752

293047СообщениеДобавлено: Чт 25 Авг 16, 01:17 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Цитата:
Практиковать Дхарму полезно по многим причинам, но главная из них в том, что это поможет нам достичь освобождения во время встречи ясных светов матери и ребенка.

Почему в этот момент мы видим ясный свет основы? Просто потому, что все разумные существа уже обладают просветленной сущностью, татхагатагарбхой. Эта сущность присутствует и пропитывает любого, кто обладает разумом, так же как любое зернышко кунжута пропитано маслом. Так почему же мы не узнаем ясный свет матери, если он всегда присутствует в нас в качестве нашей истинной природы? Мы не узнаем его, поскольку наша природа затемнена одновременно-возникающим неведением и концептуальным неведением. Омраченные этими двумя типами неведения, мы неспособны признать нашу врожденную пробужденность; мудрость, свойственную нам по природе. Мы барахтаемся в заблуждении, принимая непостоянное за постоянное и считая неистинное истинным. Эти заблуждения заставляют нас продолжать наши скитания по мирам самсарического существования.

Однако, под конец стадий растворения - белизны, красноты и черноты, завеса заблуждения на мгновение приподымается, и все помрачения (хотя и ненадолго) полностью отсутствуют. В это время мудрость основы явна и очевидна; естественное состояние Махамудры открывается непосредственно и обнаженно.

Обычные люди не узнают этого переживания, когда оно происходит с ними. Вместо этого в них вновь проявляются старые привычные тенденции, заводящие их в схемы концептуального мышления. Таким образом, они возвращаются к состоянию обусловленного существования. Однако практики, получившие указующие наставления и воплотившие их в своей жизни, смогут во время смерти, благодаря силе своей практики, узнать свое естественное лицо, изначальное состояние ясного света основы, и быть освобожденными. "Зеркало-Напоминание" описывает это узнавание: "Они встречаются как старые друзья, или как река, впадающая в океан". В этот момент единственное, что остается - это дхармадхату; пространство, полностью свободное от мысленных построений, однако естественно обладающее осознающей пробужденностью.

Система Ньингма называет этот ясный свет основы "Самантабхадра с супругой". Это - единение пустоты и осознавания, единство праджны и упайи, не имеющее конкретного существования, потому что по сути своей оно изначально чисто. Тем не менее, в то же самое время оно не является несуществующим, так как пять мудростей (и многие другие качества) спонтанно присутствуют. Сама природа его это спонтанное присутствие, которое есть "абсолютно чистая природа пространства, неразделимое великое блаженство,

Хотя это изначальное состояние возникает перед каждым, просто постигать его урывками в течении нашей жизни недостаточно. Мы должны хорошо познакомиться с ним и привыкнуть к нему с помощью тренировки.

Из-за наших привычек-тенденций и неведения, это состояние ясного света основы не полностью нами усвоено. Однако, в результате стадий растворения (появления, увеличения и достижения), все тревожащие нас эмоции на какой-то момент оказываются полностью удаленными как занавес, отодвинутый в сторону. Все, что мы видим, слышим, обоняем, осязаем, чувствуем на вкус, а также все дуалистические фиксации и привязанности - все полностью исчезает. Мы приходим к ясному свету основы, ясному свету матери; и поэтому ясный свет ребенка, ясный свет пути может слиться с ясным светом матери.

Поскольку отсутствует фиксация на объектах чувств, наша изначальная пробужденность способна проявиться в своем обнаженном виде. Это состояние нефиксирования ни на чем является пробужденностью, свободной от возникновения, существования и прекращения; однако, в этом состоянии все вещи могут быть осознаны. Это - не полное затемнение, а переживание естественной мудрости за пределами слов, лишенное субъекта, объекта и концепций "этого" и "того". В наших обычных переживаниях сознание всегда фиксируется на атрибутах объектов, воспринимаемых пятью нашими чувствами. Но здесь, поскольку такое дуалистическое переживание отсутствует, наша изначальная пробужденность ощущается нами напрямую. В этом состоянии мы узнаем свою собственную природу и достигаем просветления, описываемого как "самопроисходящее самоосвобождение". Мы осознаем, что источником всего, что возникает, является простор изначальной чистоты.

Если нам не удается признать ясный свет основы, мы снова начинаем создавать карму - из-за нашей фиксации на дуализме. Но если нам когда-то показали ясный свет основы (путем указующих наставлений), и мы натренированы в ясном свете пути, мы можем освободиться. Мы можем раствориться в просторе спонтанного присутствия. Все страхи и надежды, все принимаемое и отвергаемое, все дуалистические фиксации - все уничтожено. Мы освобождаемся простым фактом узнавания этого ясного света основы и нам больше не нужно проходить последующие бардо.

СИЯЮЩЕЕ БАРДО ДХАРМАТЫ
Чокьи Нима Ринпоче
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Евгений Бобр



Зарегистрирован: 01.07.2015
Суждений: 3444

293054СообщениеДобавлено: Чт 25 Авг 16, 11:07 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Дхармата - дхармовость.
Вид опыта называется дхармой, опытность называется дхарматой. Опытность (дхармата) - индивидуальна.

Что такое "опытность"?
Ясный свет (изначальное осознавание). Способность дхарм (разнообразных видов опыта) быть дхармами.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
КИ



Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 28392

293058СообщениеДобавлено: Чт 25 Авг 16, 13:35 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Дхармата - дхармовость.
Вид опыта называется дхармой, опытность называется дхарматой. Опытность (дхармата) - индивидуальна.

Что такое "опытность"?
Ясный свет (изначальное осознавание). Способность дхарм (разнообразных видов опыта) быть дхармами.

Способность дхарм быть дхармами - индивидуальна? Где-то они будут совсем дхармами, а где-то не очень?

_________________
यथावस्थितवस्तुस्थिति
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Евгений Бобр



Зарегистрирован: 01.07.2015
Суждений: 3444

293077СообщениеДобавлено: Чт 25 Авг 16, 23:52 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Дхармата - дхармовость.
Вид опыта называется дхармой, опытность называется дхарматой. Опытность (дхармата) - индивидуальна.

Что такое "опытность"?
Ясный свет (изначальное осознавание). Способность дхарм (разнообразных видов опыта) быть дхармами.

Способность дхарм быть дхармами - индивидуальна? Где-то они будут совсем дхармами, а где-то не очень?
Дхармы это единицы индивидуального опыта.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
КИ



Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 28392

293083СообщениеДобавлено: Пт 26 Авг 16, 08:01 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Дхармата - дхармовость.
Вид опыта называется дхармой, опытность называется дхарматой. Опытность (дхармата) - индивидуальна.

Что такое "опытность"?
Ясный свет (изначальное осознавание). Способность дхарм (разнообразных видов опыта) быть дхармами.

Способность дхарм быть дхармами - индивидуальна? Где-то они будут совсем дхармами, а где-то не очень?
Дхармы это единицы индивидуального опыта.

Опытность это способность единиц опыта быть единицами опыта? Это дефиниция с ошибками.

_________________
यथावस्थितवस्तुस्थिति
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Евгений Бобр



Зарегистрирован: 01.07.2015
Суждений: 3444

293086СообщениеДобавлено: Пт 26 Авг 16, 08:26 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Дхармата - дхармовость.
Вид опыта называется дхармой, опытность называется дхарматой. Опытность (дхармата) - индивидуальна.

Что такое "опытность"?
Ясный свет (изначальное осознавание). Способность дхарм (разнообразных видов опыта) быть дхармами.

Способность дхарм быть дхармами - индивидуальна? Где-то они будут совсем дхармами, а где-то не очень?
Дхармы это единицы индивидуального опыта.

Опытность это способность единиц опыта быть единицами опыта? Это дефиниция с ошибками.
Опыт по определению индивидуален. А дхармы это единицы опыта, а не объективно реальные атомы.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
КИ



Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 28392

293087СообщениеДобавлено: Пт 26 Авг 16, 08:37 (3 мес. назад)     Ответ с цитатой

Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Евгений Бобр пишет:
КИ пишет:
Дхармата - дхармовость.
Вид опыта называется дхармой, опытность называется дхарматой. Опытность (дхармата) - индивидуальна.

Что такое "опытность"?
Ясный свет (изначальное осознавание). Способность дхарм (разнообразных видов опыта) быть дхармами.

Способность дхарм быть дхармами - индивидуальна? Где-то они будут совсем дхармами, а где-то не очень?
Дхармы это единицы индивидуального опыта.

Опытность это способность единиц опыта быть единицами опыта? Это дефиниция с ошибками.
Опыт по определению индивидуален. А дхармы это единицы опыта, а не объективно реальные атомы.

Опыт то можно быть и индивидуален, но "опытность" - это ведь обобщение.

_________________
यथावस्थितवस्तुस्थिति
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Тред сейчас никто не читает.
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Чайная Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11  След.
Страница 10 из 11
Быстрый ответ
Имя
Редактирование
Сообщение
 

 
Перейти:  
Вам можно начинать темы
Вам можно отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы


Рейтинг@Mail.ru

За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
0.087 (0.160) u0.075 s0.003, 18 0.010 [242/0]