Ум имеет собственную сущность - это слово означает нечто определенное, что не редуцируется к иному
Ум редуцируется к моментам (кшанам).
А песок - к песчинкам? Ничего подобного, это не редукция. Один момент это точно так же момент ума.
Нет. Это сознание существует в настоящий момент. Ум это уже цепочка сознательных моментов.
К чему тут относится "нет"? Вы видимо путаете редукцию кучи песка к крупинкам песка (песчинкам), с редукцией песка вообще, как общего понятия. Так же и с умом - поток ума можно редуцировать к моментам ума. Но понятие ума, слово ум, и означаемый им конкретный ум целиком, таким методом не редуцируется - слово ум остается обозначать то, что оно обозначает, не теряет своей сущности. _________________ Буддизм чистой воды
Последний раз редактировалось: КИ (Пт 03 Янв 14, 01:01), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Серж
Отрицается, что это что-то еще, кроме как местоимение.
Вы отрицаете субъект?
В каком смысле? Не вижу связи между моим предложением и вашим вопросом.
"Я" это эпитет субъекта. Отрицая "Я" вы отрицаете субъект.
Я - это не эпитет субъекта. А обозначение субъекта (деятеля), произведшего текст, в речи. Взамен имени собственного, или иного указания на этот предмет. Своего смысла у "Я" нет - оно заменяет в речи другое слово, или ссылается на предмет, имеющий другие названия. Своего понятия у "Я" нет. (за исключением его определений в некоторых философиях, которые не имеют всеобщего признания) _________________ Буддизм чистой воды
Последний раз редактировалось: КИ (Пт 03 Янв 14, 01:10), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Серж
Ум имеет собственную сущность - это слово означает нечто определенное, что не редуцируется к иному
Ум редуцируется к моментам (кшанам).
А песок - к песчинкам? Ничего подобного, это не редукция. Один момент это точно так же момент ума.
Нет. Это сознание существует в настоящий момент. Ум это уже цепочка сознательных моментов.
К чему тут относится "нет"? Вы видимо путаете редукцию кучи песка к крупинкам песка (песчинкам), с редукцией песка вообще, как общего понятия. Так же и с умом - поток ума можно редуцировать к моментам ума. Но понятие ума таким методом не редуцируется.
С чего вы взяли, что момент ума существует? Ум можно редуцировать к сознательным моментам, которые не ум.
Отрицается, что это что-то еще, кроме как местоимение.
Вы отрицаете субъект?
В каком смысле? Не вижу связи между моим предложением и вашим вопросом.
"Я" это эпитет субъекта. Отрицая "Я" вы отрицаете субъект.
Я - это не эпитет субъекта. А обозначение субъекта (деятеля), произведшего текст, в речи. Взамен имени собственного, или иного указания на этот предмет. Своего смысла у "Я" нет - оно заменяет в речи другое слово, или ссылается на предмет, имеющий другие названия. Своего понятия у "Я" нет. (за исключением его философских определений в некоторых философиях, которые не имеют всеобщего признания)
Ага. Cogito ergo sum это просто ссылка на другой предмет, который не тот же предмет который подразумевает "Я". Ясно.
Отрицается, что это что-то еще, кроме как местоимение.
Вы отрицаете субъект?
В каком смысле? Не вижу связи между моим предложением и вашим вопросом.
"Я" это эпитет субъекта. Отрицая "Я" вы отрицаете субъект.
Я - это не эпитет субъекта. А обозначение субъекта (деятеля), произведшего текст, в речи. Взамен имени собственного, или иного указания на этот предмет. Своего смысла у "Я" нет - оно заменяет в речи другое слово, или ссылается на предмет, имеющий другие названия. Своего понятия у "Я" нет. (за исключением его философских определений в некоторых философиях, которые не имеют всеобщего признания)
Ага. Cogito ergo sum это просто ссылка на другой предмет, который не тот же предмет который подразумевает "Я". Ясно.
Да - например, на ум. _________________ Буддизм чистой воды
С чего вы взяли, что момент ума существует? Ум можно редуцировать к сознательным моментам, которые не ум.
Затрудняюсь что-либо ответить на подобное.
Я и не требую, что бы Вы отвечали.
Очень хорошо. Так как не на каждую реплику можно ответить культурно и без оскорблений. Вы пишете, не вдумываясь в сказанное ранее - поэтому, отвечать и невозможно. _________________ Буддизм чистой воды
Отрицается, что это что-то еще, кроме как местоимение.
Вы отрицаете субъект?
В каком смысле? Не вижу связи между моим предложением и вашим вопросом.
"Я" это эпитет субъекта. Отрицая "Я" вы отрицаете субъект.
Я - это не эпитет субъекта. А обозначение субъекта (деятеля), произведшего текст, в речи. Взамен имени собственного, или иного указания на этот предмет. Своего смысла у "Я" нет - оно заменяет в речи другое слово, или ссылается на предмет, имеющий другие названия. Своего понятия у "Я" нет. (за исключением его философских определений в некоторых философиях, которые не имеют всеобщего признания)
Ага. Cogito ergo sum это просто ссылка на другой предмет, который не тот же предмет который подразумевает "Я". Ясно.
Отрицается, что это что-то еще, кроме как местоимение.
Вы отрицаете субъект?
В каком смысле? Не вижу связи между моим предложением и вашим вопросом.
"Я" это эпитет субъекта. Отрицая "Я" вы отрицаете субъект.
Я - это не эпитет субъекта. А обозначение субъекта (деятеля), произведшего текст, в речи. Взамен имени собственного, или иного указания на этот предмет. Своего смысла у "Я" нет - оно заменяет в речи другое слово, или ссылается на предмет, имеющий другие названия. Своего понятия у "Я" нет. (за исключением его философских определений в некоторых философиях, которые не имеют всеобщего признания)
Ага. Cogito ergo sum это просто ссылка на другой предмет, который не тот же предмет который подразумевает "Я". Ясно.
Да - например, на ум.
На мой ум.
На ум, говорящий эту фразу. Ум мыслит, рефлексирует мышление, следовательно этот ум существует. _________________ Буддизм чистой воды
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
