Так кто и сколько людей родятся в аду/животном мире?

Бардо - явная этнография горцев. Тхеравада сохранила древний индийский взгляд.

Топпер (или Зом) говорил, по-моему, что в самом Каноне возможность бардо (промежуточного состояния между рождениями) в принципе допускается.

Бардо - явная этнография горцев. Тхеравада сохранила древний индийский взгляд.

мы сталкиваемся с дилеммой "дискретный-непрерывный". В махаянских сутрах об этом есть некоторые высказывания.

Есть путь нагпа, который не требует принятия монашеских обетов а примеры реализации нагпа та же много как и монахов.

У меня например нет сомнений в то что поступки этой жизни определяют кем мы родит  в следующих.

miha
Всё зависит от искренности нашего раскаяния... В предсмертные минуты почти все почему-то просят прощения у близких и тех, кого при жизни обидели, раскаиваются перед Богом и всеми живыми существами. В буддизме считается, что

Что касается ТС - неужели необходимо принимать буквально цветистые гиперболы? Средненормальному(среднестатистическому)
обывателю - не грозит стать животным или претой. Это надо действительно быть сволочью и злодеем.
И монаху - который покушал вечером тортик, или посмотрел на симпатичную тёлочку - вовсе не грозит ад только за это)).

Если практиковать страдание ради улучшения кармы, то она ухудшится - так как кроме того, что ничего не "сожжется", это еще будет практикой ложного воззрения.

КИ
Вы очень заблуждаетесь... Настоящий монах и искренний буддист должен уметь практиковать в медитации принятие не только своих страданий, но и чужих. Так он исчерпывает не благую карму и старается больше ее не накапливать, практикуя благое мышление: отречение, сострадание, веру, любовь и мудрость.

СОЗРЕВАНИЕ КАРМЫ
В заключение, необходимо упомянуть наставления о том, что делать в ежедневной жизни с созревающей кармой.
Созревание кармы, накопленной от действий с неблагим намерением – это переживание страдания. Не стоит испытывать желание поскорее от него избавиться – это лишь увеличит ваш страх перед страданием и породит новую неблагую карму. Нет смысла испытывать негативное отношение к созревшему результату. Вместо этого, сорадуйтесь тому, что вы исчерпываете неблагую карму и старайтесь больше ее не накапливать, практикуя благое мышление: отречение, сострадание, веру, любовь и мудрость.
Если вы испытываете страдание, во-первых, вспомните, что так вы сжигаете накопленную ранее неблагую карму – причину вашего страдания и условие страдания других в будущем. Во-вторых, представляйте, что все страдание всех существ растворяется в вашем страдании, принося всем покой и освобождение от страданий. В-третьих, от всего сердца пожелайте, чтобы никто и никогда не испытывал страдания, подобного вашему.
Созревание кармы, накопленной от действий с благим намерением – это переживание счастья. Это очень хорошо и этому надо сорадоваться – самым простым вещам, таким как тепло, сытость, наличие дома, друзей и близких. За это счастье не стоит ни цепляться, ни отвергать – просто наслаждайтесь им с легким сердцем, тогда внезапное созревание неблагой кармы в виде страдания не отвлечет вас от практики благого мышления.
Если вы испытываете счастье, во-первых, cорадуйтесь, что в прошлом практикой благого мышления вы накопили благую карму, которая является причиной вашего счастья в этот момент. Во-вторых, мысленно поднесите ваше счастье всем живым существам, представив как они обретают с ним радость и исполнение всех желаний. В-третьих, от всего сердца пожелайте, чтобы все живые существа всегда испытывали такое же счастье, как и вы в этот момент.

Вот Вам отрывак из лекции про Карму Дзогчен Чога Кхенпо Ринпоче: во-первых, вспомните, что так вы сжигаете накопленную ранее неблагую карму – причину вашего страдания и условие страдания других в будущем.

Бардо - явная этнография горцев. Тхеравада сохранила древний индийский взгляд.