№663573Добавлено: Вт 08 Сен 26, 17:16 (21 день назад)Дхарма Банкея
— В моей Дхарме нет каких-то четко установленных целей, которых можно было бы достичь.
[В моем учении] нет ничего, что выступало бы как нечто, в чем можно было бы достичь просветления.
Нет комментариев к коанам, нет зависимости от слов какого-то Будды или патриарха.
Есть только прямое указание.
Поскольку в нем нет ничего, за что можно было бы ухватиться, многие люди не могут постичь его.
И именно люди образованные испытывают наибольшие затруднения в постижении [моего учения].
Они спотыкаются о свои знания и о свою привычку применять их ко всему [с чем они сталкиваются].
Люди простые и неграмотные не обладают такими мыслительными способностями,
и, хотя принято считать, что они не могут быть дзэнскими мастерами,
многие из них достигают непоколебимого утверждения в нерожденном сознании будды
и живут в совершенной гармонии с ним.
— Когда я был молод, — сказал Банкэй,
— мое сознание тоже было омрачено иллюзорными мыслями.
Затем я внезапно постиг истину, что все сущее изначально пусто и спокойно,
и с тех пор я перестал метаться и выбирать, и мое сознание стало совершенно чистым.
Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 11581 Откуда: Москва
№663991Добавлено: Вт 22 Сен 26, 13:29 (7 дней назад)
Было бы интересно узнать,
Если всё сущее изначально спокойно и чисто, то как же тогда, по мысли Банкея, там появляются муть и колебания ? _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Было бы интересно узнать,
Если всё сущее изначально спокойно и чисто, то как же тогда, по мысли Банкея, там появляются муть и колебания ?
As far as I can see, Банкей наследует постулаты Алтарной сутры Шестого патриарха. Соответственно, муть и колебания - иллюзия, возникающая в силу невежества. _________________ нео-буддист
Было бы интересно узнать,
Если всё сущее изначально спокойно и чисто, то как же тогда, по мысли Банкея, там появляются муть и колебания ?
As far as I can see, Банкей наследует постулаты Алтарной сутры Шестого патриарха. Соответственно, муть и колебания - иллюзия, возникающая в силу невежества.
так вот и интересно, как же там, в изначально-чисто-зеркальном взялось невежество.
как я понимаю, это НЕРОЖДЁННОЕ, оно же с претензией на вселенскость, всеобщность...
Когда мы рассматриваем случай, где вот есть "я", смотрящий на какую-то бело-зеркально-чистую штуку, то у "меня" могут быть иллюзии, и бело-зеркальная-штука кажется мне с грязью и мутью. Тут всё ясно.
Но если у нас есть некое вселенское НЕРОЖДЁННОЕ, и "я" - лишь его часть, проявление, замутнение, то как же тут возможен переход от ЧИСТОТЫ к мути и грязи. От куда берется муть и грязь, истолковываемая самой собой как "я" ? _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
