Ещё немного о Нараде бхиккху (вырезано из темы "Старцевада")

Nwad · Зарегистрирован: 13.07.2019 Суждений: 190

Уважаемый Nwad, вы пишете о важнейших вещах, и ваша искренность впечатляет.
Вместе с тем ваши слова действительно лучше бы воспринимались, если бы вы использовали расширение для проверки правописания наподобие
https://languagetool.org/ru/

Дхаммавадин · Гость

Raudex пишет:

Nwad пишет:

‘Taṃ kho pan·idaṃ dukkha·nirodhaṃ ariyasaccaṃ sacchikata’ nti: me, bhikkhave, pubbe an·anussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

SN 56.11, угадывать не надо, я помню этот рефрен, перевод сами нагуглите, но лучше нагуглите себе учебник грамматики русского языка, уж насколько я коряво и небрежно пишу, но у вас через слово ошибки, невозможно читать.

Этот вопрос был к Дхаммавадину, ибо мне кажется это один из наших Бханте. Да это из Дхаммаччакапаваттана Сутта.

К чему этот отрывок? К тому что там говорится о "паннья". Что такое мудрость? Мудрость это видение 3х характеристик...

"Это – Благородная Истина о прекращении страдания»: так, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, видение возникло во мне, знание, мудрость, истинное знание и свет."

ПС Извените за орфографию, просто часто пишу через транслитер как было замеченно Sad

А это усугубляет еще больше мои тройки по русскому со времён школы... Sad

Nwad · Зарегистрирован: 13.07.2019 Суждений: 190

Я не "один из ваших бханте".
Знание четырех БИ - это анулома ньяна, опора ума - обусловленные дхаммы.
Знание Плода - пхала ньяна, сверхмирское, опора ума - ниббана дхамма, которая познается локуттара читтами.

Raudex

Дхаммавадин пишет:

Я не "один из ваших бханте"

А чей Вы, Бханте ?

Nwad · Зарегистрирован: 13.07.2019 Суждений: 190

Nwad пишет:

Дхаммавадин пишет:

Я не "один из ваших бханте"

А чей Вы, Бханте ?

Бханте тут я один, так уж вышло, пока Кхеминды нет, и временных, потому я собсно и влез с ответом.

Won Soeng

Nwad пишет:

Raudex пишет:

Nwad пишет:

‘Taṃ kho pan·idaṃ dukkha·nirodhaṃ ariyasaccaṃ sacchikata’ nti: me, bhikkhave, pubbe an·anussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

SN 56.11, угадывать не надо, я помню этот рефрен, перевод сами нагуглите, но лучше нагуглите себе учебник грамматики русского языка, уж насколько я коряво и небрежно пишу, но у вас через слово ошибки, невозможно читать.

Этот вопрос был к Дхаммавадину, ибо мне кажется это один из наших Бханте. Да это из Дхаммаччакапаваттана Сутта.

К чему этот отрывок? К тому что там говорится о "паннья". Что такое мудрость? Мудрость это видение 3х характеристик...

"Это – Благородная Истина о прекращении страдания»: так, монахи, в отношении вещей, неслыханных прежде, видение возникло во мне, знание, мудрость, истинное знание и свет."

ПС Извените за орфографию, просто часто пишу через транслитер как было замеченно Sad

А это усугубляет еще больше мои тройки по русскому со времён школы... Sad

Я не "один из ваших бханте".
Знание четырех БИ - это анулома ньяна, опора ума - обусловленные дхаммы.
Знание Плода - пхала ньяна, сверхмирское, опора ума - ниббана дхамма, которая познается локуттара читтами.

Raudex

Тоесть Дхаммавадин это не Бханте Топпер или Бханте Киттисаро ?

Дхаммавадин · Гость

Да уж, странный малый этот Nwad, хорошо хоть в Путины не записал и в заложники не взял.

Nwad · Зарегистрирован: 13.07.2019 Суждений: 190

Рената · Гость Откуда: Moscow

Разве сатипаттхана практикуется только во время медитации, а не постоянно? Тогда было бы невозможно отслеживать чувственные желания, недоброжелательность, лень, неугомонность и беспокойство, неуверенность возникающие и прекращающиеся. И т.д.

Рената · Гость Откуда: Moscow

Это конечно очень прикольно и практик понимает насколько это круто и счатливо быть анагами, есть к чему стремиться, но так как это не плод а отход от медитации, потом всё заростает обратно.

Nwad · Зарегистрирован: 13.07.2019 Суждений: 190

Nwad пишет:

Это конечно очень прикольно и практик понимает насколько это круто и счатливо быть анагами, есть к чему стремиться, но так как это не плод а отход от медитации, потом всё заростает обратно.

А почему спокойное отношение к происходящему является отходом от медитации и отчего же всё зарастает обратно, если продолжать регулярно медитировать?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Следовательно даже если после глубокого успокоения продолжать медитировать, условия могут не быть оптимальными, в плоть до того что съел что то другое чем в предидущий день, и как результат покой расшатывается.

Nwad · Зарегистрирован: 13.07.2019 Суждений: 190

Nwad пишет:

Следовательно даже если после глубокого успокоения продолжать медитировать, условия могут не быть оптимальными, в плоть до того что съел что то другое чем в предидущий день, и как результат покой расшатывается.

То, что практик съел, совершенно неважно (если, конечно, не начался сильный понос, с которым не особенно попрактикуешь). Покой расшатывается от неблагих поступков, в т.ч. таких мелких, как пустая болтовня, от неблагих поступков умом таких, как недоброжелательные мысли по отношению к кому-то. Когда дел много наваливается, покой тоже может расшататься.

СлаваА

СлаваА пишет:

Разве сатипаттхана практикуется только во время медитации, а не постоянно? Тогда было бы невозможно отслеживать чувственные желания, недоброжелательность, лень, неугомонность и беспокойство, неуверенность возникающие и прекращающиеся. И т.д.

Очень даже возможно, ведь на время медитации вы освобождаетесь от всего вышеперечисленного и испытываете в связи с этим очень приятные чувства. По окончании медитации вы сразу же обнаруживаете, когда в вас начинают возрастать неблагие состояния, потому что они неприятны и болезненны по сравнению с тем, что вы только что испытали. Так что если медитировать регулярно, то польза от медитации будет распространяться и на повседневную жизнь, даже если не практиковать осознанность ко всему, что делаешь, специально. Как если бы вам удалось на время очистить заложенный нос и через какое-то время нос опять начинает закладывать. Разумеется, вы это замечаете и отслеживаете.