Нактхам и прочее

Atman Brahmanovich · Гость

Про буддизм не может начаться, про буддизм может только кончиться )))

Гвоздь · Гость

Ваша вера слаба, Гвоздь. И поэтому Вы так волнуетесь.

.

Гвоздь · Гость

Hermann, Вам просто написал факты, о том что где Вы там и конфликт, чтоб задумались.
Для лоджонга.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Ваша вера слаба, Гвоздь. И поэтому Вы так волнуетесь.

.

Ошибаетесь, у меня вообще нет веры, ведь так как я буддист то и признаю лишь очевидное.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann, Вам просто написал факты, о том что где Вы там и конфликт, чтоб задумались.
Для лоджонга.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Tong Po пишет:

Hermann пишет:

Tong Po пишет:

Садхана Тары, например или Ваджраварахи. Впрочем, это не только в Кагью.

Как Вы думаете, практика "чистого" шактизма Индии - Кали-Каула, Шри-Видья - приводит к той же самой конечной реализации, к которой практика Ваджраварахи приводит тибетских буддистов?

Я никак не думаю.

Просто практикуете "чистый" шактизм, имея дикшу, не так ли?

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Tong Po пишет:

Hermann пишет:

Tong Po пишет:

А зачем Вам это понимание? И какими конкретно документами Вы можете доказать, что Вы- РИМЭ, гелуг и т.д.?

А зачем Вам писать на буддийские форумы? Если Вы шактист, то лично мне интересно, как это у Вас совмещается с тхеравадинскими представлениями о конечной (анупадисеса) ниббане. Как можно совмещать шактизм с представлениями о нирване по Долпопе, уже ясно - интересно теперь рассмотреть совмещение шактизма с нирваной по Махаси Саядо.

(Моё ФИО значилось в списке учредителей гелугпинского центра, я долгое время был членом Д.О., сейчас формально я нигде не состою: но это и необязательно для мирянина. Монастыри, ретриты - посещаю. Добровольные подношения - делаю. Конкретным Ламам - следую. Готов чему-то поучиться и у Тайской Сангхи с Сото-сю. Лично для меня весь буддизм - единое целое, без жёстких и непроницаемых границ.)

А я Вам не верю. Хотя бы потому, что любой нормальный приверженец тибетского буддизма прекрасно знает о практиках Тары, Мандаравы и т.д. А ньигмапинец в курсе о садхана Кали (хотя бы просто об их существовании). Вы же, судя по Вашим репликам о шактизме, не в курсе.

Любой нормальный приверженец тибетского буддизма не считает эти практики шактистскими.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Гвоздь пишет:

Hermann пишет:

Гвоздь пишет:

Про Гелуг вроде Вам уже вопрос задал.
А к какому из шести орденов Ньингма Вы принадлежите ?

Миряне не принадлежат к орденам. Лонгчен Ньинтиг.

Караз миряне то в Ньингма и могут принадлежать орденам. Там ордены не монашеские, да и Ньнгма в основном мирянские традиции.

Ордена Лонгченг Ньинтиг среди шести великих орденов в Ньингма нет.
Есть вот такие:
ཀཿཐོག།
སྨིན་གྲོལ་གླིང་།
རྡོ་རྗེ་གྲགས།
དཔལ་ཡུལ།
རྫོགས་ཆེན།
ཞེ་ཆེན།

К какому ордену Ньингма принадлежите, раз заявили себя Ньнгмапой ?

Ну а в Гелуг я так понял по предыдущему сообщению Вы значить обучались в Дрэпунге.
Приведите список учебников программы Дрэпунг Гомана, чтоб я мог сравнить в русле ли традиции Вы пишете.

И да, как тантрик, к какой из восьми линий Ваджраяны тибетского буддизма принадлежите ?

Миряне - не Ламы - имеют посвящения в какой-либо из линий Ньингма, а не представляют орден.
Русскую книгу по традиции Дрэпунг Гомана уже указал, традиция Гелуг доступна изучению мирянами.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Tong Po пишет:

Hermann пишет:

Tong Po пишет:

А зачем Вам это понимание? И какими конкретно документами Вы можете доказать, что Вы- РИМЭ, гелуг и т.д.?

А зачем Вам писать на буддийские форумы? Если Вы шактист, то лично мне интересно, как это у Вас совмещается с тхеравадинскими представлениями о конечной (анупадисеса) ниббане. Как можно совмещать шактизм с представлениями о нирване по Долпопе, уже ясно - интересно теперь рассмотреть совмещение шактизма с нирваной по Махаси Саядо.

(Моё ФИО значилось в списке учредителей гелугпинского центра, я долгое время был членом Д.О., сейчас формально я нигде не состою: но это и необязательно для мирянина. Монастыри, ретриты - посещаю. Добровольные подношения - делаю. Конкретным Ламам - следую. Готов чему-то поучиться и у Тайской Сангхи с Сото-сю. Лично для меня весь буддизм - единое целое, без жёстких и непроницаемых границ.)

А я Вам не верю. Хотя бы потому, что любой нормальный приверженец тибетского буддизма прекрасно знает о практиках Тары, Мандаравы и т.д. А ньигмапинец в курсе о садхана Кали (хотя бы просто об их существовании). Вы же, судя по Вашим репликам о шактизме, не в курсе.

Любой нормальный приверженец тибетского буддизма не считает эти практики шактистскими.

Тем не менее это именно шактизм. Только не тот, который Вы себе нафантазировали. Шактизм - это не обязательно отдельная религия. Такое сейчас вообще редко встречается.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Мой ньингмапиский лама, например - мирянин.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Tong Po пишет:

Hermann пишет:

Tong Po пишет:

Садхана Тары, например или Ваджраварахи. Впрочем, это не только в Кагью.

Как Вы думаете, практика "чистого" шактизма Индии - Кали-Каула, Шри-Видья - приводит к той же самой конечной реализации, к которой практика Ваджраварахи приводит тибетских буддистов?

Я никак не думаю.

Просто практикуете "чистый" шактизм, имея дикшу, не так ли?

Не так. А как - всяким форумным сумасшедшим объяснять не намерен.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Германн и ключа к Дзокчен у Вас нет.
Нужны обязательно учебники именно Дзокчен линга, да не того нового что в Индии, а того что в Тибете под Китаем.

Анабхогин · Гость

>Шактизм (как и шиваизм) несовместим с таким аспектом пустоты от самобытия, как пустота пустоты. Не говоря уже о Бодхичитте, и т.д.

Шива— это махашунья, а не шунья как отсутствие феноменов.

Бодхичитта ничем не отличается от турьи.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

>Шактизм (как и шиваизм) несовместим с таким аспектом пустоты от самобытия, как пустота пустоты. Не говоря уже о Бодхичитте, и т.д.

Шива— это махашунья, а не шунья как отсутствие феноменов.

Бодхичитта ничем не отличается от турьи.

Анабхогин · Гость

Махашунья — это не феномен (дхарма), поэтому он не может быть пустотным.