Достаточно только практик, описанных в Сатипаттхана сутте.

aurum

Не думаю, что если нечто сказано кратко, то обязательно становится проще. Этим лишь вычленяется суть, и отбрасывается вторичное.

Adzamaro

Как вы могли заметить, эта тема про другую сутту. Создайте тему про Дасама сутту и там обсудите версии толкования.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Я и не говорил, что прочтение МН 10 достаточно для реализации архатства. Я пытаюсь узнать почему слова Будды из Сатипаттхана Сутты вдруг нужно интерпретировать не так, как он сам сказал.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

aurum пишет:

Как вы могли заметить, эта тема про другую сутту. Создайте тему про Дасама сутту и там обсудите версии толкования.

Дасама сутта отвечает на вопрос вашей темы.

Frithegar

Есть также версия (в которую я не верю) что нужно практиковать ОЧЕНЬ сильно, буквально до истощения физического тела когда только кости и кожа.

Frithegar

А кто реально хочет прекращения всех желаний? Просто интересно. Хотеть ничего больше не хотеть.
Это единственное хотение, которое должно остаться. Если понимать, зачем это надо.
Потому, некоторые идут путем не прекращения, а сублимации (буквально "возвышения") всех желаний.
Не сразу отбрасывания, что вероятно и невозможно, если быть честным с самим собой. Но это как кому ближе.

Alex123

А кто реально хочет прекращения всех желаний?

Adzamaro

Там сказано, что обязательно требуется знать\освоить всё множество? Сказано, что надо входить одновременно во все двери?

Alex123

Or he remains focused on the phenomenon of origination with regard to the body, on the phenomenon of passing away with regard to the body, or on the phenomenon of origination & passing away with regard to the body. MN10
Или же он пребывает, созерцая в теле его природу возникновения, или же он пребывает, созерцая в теле его природу исчезновения, или же он пребывает, созерцая в теле его природу и возникновения, и исчезновения. MN10

Frithegar

Frithegar пишет:

А кто реально хочет прекращения всех желаний?

Будда этому не учил. Он учил прекращение страсти (танха). А желание (как нейтральное, не каммическое качество) есть у всех, даже у Будды.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Что есть неудовлетворенное желание.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13366

КИ, вы как-то слишком упростили. Так можно упростить, что Будда в сутте говорит о том, что тот, кто созрецает нечистоты тела станет архатом.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13366

Про практику Сатипаттханы, вот допустим есть эта инструкция:

Цитата:

Or he remains focused on the phenomenon of origination with regard to the body, on the phenomenon of passing away with regard to the body, or on the phenomenon of origination & passing away with regard to the body. MN10
Или же он пребывает, созерцая в теле его природу возникновения, или же он пребывает, созерцая в теле его природу исчезновения, или же он пребывает, созерцая в теле его природу и возникновения, и исчезновения. MN10

Как бы вы это конкретно практиковали?

Frithegar

Frithegar пишет:

Что есть неудовлетворенное желание.

Неудовлетворенное желание - такого нет в буддизме, это из психоанализа Фрейда.

В буддизме жажда трех видов:

1. Жажда чувственных удовольствий (любых приятных чувственных ощущений);
2. Жажда существования;
3. Жажда не существования.

aurum

aurum пишет:

Я и не говорил, что прочтение МН 10 достаточно для реализации архатства. Я пытаюсь узнать почему слова Будды из Сатипаттхана Сутты вдруг нужно интерпретировать не так, как он сам сказал.

Не надо ничего интерпретировать, он там прямо в сутте говорит, и о созерцании факторов пробуждения, и о прямом знании 4БИ. Это к четвертой основе внимательности относится, и прямо к арахантсву приводит. Вы хотя бы по сноскам комментарии прочитайте, там ссылки на другие сутты, в тех суттах многие вещи подробнее раскрываются http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn10-satipatthana-sutta-sv.htm Будда множество лекций монахам читал на регулярной основе, и одни лекции дополняют и поясняют другие, потом лекции были запомнены монахами и стали материалом для обучения в отсутствии Будды - суттами.