Злая материя в Тхераваде.

Хошино Хосеки · Гость Откуда: Moscow

Дзен может порождать поэзию, эстетику, но поэзия и эстетика не имеют отношения к дзен. Зачем это путать?

Ясный ум может быть применен к чему угодно и делает это что угодно удивительным. Однако само по себе искусство в чем-либо не производит ясного ума.

Люди часто имитируют реализацию в дзен, воруя стиль и подражая словам и поведению. Но если их ум не ясен от момента к моменту - все это только мошеннические проделки.

Горсть листьев

Хошино Хосеки
Верно, верно. Говоря, что дзен - это поэзия, я обращаю внимание на ту особенность, что в дзен чаще, чем в других формах дхармы, используется язык образов и метафор. Так что, это сравнение - тоже метафора.
Если продолжить сравнение с искусством, то дзен подобен эффекту от созерцания сильного произведения художника, проникновения в произведение, когда "нет слов". И тот, кто пережил такое проникновение, без труда отличит master piece. Остальным же раздают аудиогиды на входе. Smile

Хошино Хосеки · Гость Откуда: Krasnodar

Есть четыре вида привязанности, которые излечиваются в практике дзен.

Первый вид - это привязанность к форме. Это крайность этернализма - все вещи самосущи, вселеная и человек - объективны, обладают своими качествами и взаимодействуют вследствие этих качеств. Такая привязанность порождает идеи о том, что все чем-то создано, устроено, определено некими механизмами.

Второй вид - это привязанность к мышлению. Это отрицание этернализма. Это значит, что все есть лишь мышление, логика. Все имеет свое имя, свое название, все есть некие процессы, энергии, течения, и они определяют формы - которые возникают и прекращаются.

Третий вид - это привязанность к пустоте. Это крайность нигилизма - ничего на самом деле нет, все лишь иллюзия. Нет ни имени, ни формы, ни вселенной, ни человека, ни вещей, ни их взаимодействия.

Четвертый вид - это привязанность к произвольности, к хаосу, к всевозможности. Это отрицание нигилизма. Это значит, что возможно вообще все. Можно летать без усилий, можно исчезать и появляться, неживые вещи имеют волю, характер и поведение.

Всякое искусство проходит через приверженность каждой из этой привязанности и через отрицание ее. Каждый вид отрицает предыдущий вид.

Поэзия первого вида это поэзия привязанности к вещам. Наша Таня громко плачет - уронила в речку мячик.
Поэзия второго вида это поэзия отрицания вещей. Поэзия о Боге, о душе, о карме. Я не люблю, когда мне лезут в душу, тем более, когда в нее плюют.
Поэзия третьего вида это поэзия отрицания всякого мышления. Это самая непоэтическая поэзия. Отрицание всего, порицание всего, низвержение всех ценостей и срывание покровов. Я террорист, я Иван Помидоров.
Поэзия четвертого вида это поэзия свободы. независимости, вседозволенности. Это детство с его играми и фантазиями. Оловянный солдатик сражается с мышиным королем. В коробке с карандашами недавно прошел дождик - любуйся теперь художник радугой над малышами.

Но поэзия ясного ума - лишь прямое отражение действительности. Такое случается у разных людей - ничего особенного, просто ясное понимание, что и как происходит. Белая скатерть, разбитые блюдца, девочка плачет - девочки смеются.

Горсть листьев

Хошино Хосеки
Прекрасно. Это можно записать в аудиогид! Smile

Впрочем, и в пятом виде поэзии можно увидеть тонкую тень привязанности - к простоте.

Я не пишу стихов
для лохов.

Может, есть и шестой вид?

Won Soeng

Воистину, нет ни одного вида

Горсть листьев

О!

*хлопнул радостно по столу.

Won Soeng

И что теперь?

Горсть листьев

Won Soeng
Выпьем! За великого поэта радиоволн академика Попова!

Won Soeng

Ясно

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Если мы рассматриваем автомобили и водителя,

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Кстати, как относятся тхеравадины к притче о том, что для одних река- дом, для других нектар, и т.д.?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

Кстати, как относятся тхеравадины к притче о том, что для одних река- дом, для других нектар, и т.д.?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Кстати, как относятся тхеравадины к притче о том, что для одних река- дом, для других нектар, и т.д.?

Эта притча, кстати, демонстрирует взгляд умеренного реализма.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

КИ пишет:

Dron пишет:

Кстати, как относятся тхеравадины к притче о том, что для одних река- дом, для других нектар, и т.д.?

Эта притча, кстати, демонстрирует взгляд умеренного реализма.

Эта притча, кстати, не йогачаринская случайно?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

КИ пишет:

Dron пишет:

Кстати, как относятся тхеравадины к притче о том, что для одних река- дом, для других нектар, и т.д.?

Эта притча, кстати, демонстрирует взгляд умеренного реализма.

Эта притча, кстати, не йогачаринская случайно?

Мадхьямическая. У йогачаринов нет "одной реки".