Вопрос по сутре Лотоса

Росс · Гость

Или, Еше, почитайте Кураева.Он наверняка лучше разбирается в Чань, чем китайцы. Smile

Дмитрий С

Нет, ребята, давайте уж отставим дзен дзену. Существующие традиции хороши, но они все говорят, что такое - дзен. А это - не совсем правильно. Точнее, совсем не правильно Sad

.

Дзен - это то, что остается после "не-дзен", поэтому нет нужды сильно переживать по этому поводу Smile

.

Росс · Гость

Просто на этой планете нет другого дзена, кроме бодхидхармовского и далее по списку. Ведь дзеном можно назвать всё что угодно. Что сейчас и наблюдается в мире. Вот в этом смысле и существует традиционный дзен, который опирается на сутры и из них исходит, и что-то другое, опирающееся на что-то другое, но называемое таким же словом "дзен". В этих сутрах как бы записан код Просветления через Праджняпарамиту. Есть ведь помимо дзена ещё и лотосовский Тянь-Тай, аватамсаковский Хуаянь, есть Ваджраяна.

Дмитрий С

Как говаривали Упанишады, дзен -это просто То. А ежели это - не То, то походите по базарчику, мож. и найдете Smile

Dondhup

Чань - одна из школ Махаяны в основном уровня сутры, не лучше и не хуже других. Все традиционные школы и чань в том числе опираются на Слово будды.

На западе много фантазий о чань, имеющих к традиции отдаленное отношение.

Росс · Гость

То- на санскрите Тат. Именно об этой Товости или таковости и говорят сутры, когда речь идёт о Татхате, Татхатагарбхе и Татхагате.

Росс · Гость

Только упанишадовцы давят на то, что То есть Ты, "Тат Твам Аси". В Махаяне говорится помягче, потоньше и поаккуратнее :
Таковость это глубинная основа твоего ума.

Dondhup

Насколько я понимаю упанишады - основа брахманизма, который содержит две ложные концепции - о существовании не зависимого от причин и условий Абсолюта и существовании независимой от причин и условий души.

Росс · Гость

А кто против того, что авторы Упанишад достигли высокого уровня постижения, остановившись на уровне шравак и носорогов, т.е. согласно Ланкаватаре - на 5-7 ступенях лестницы бодхисаттв? Вот и держатся атманов и брахманов. Это ж они и обиделись на Будду в Лотосовой сутре. Smile

Dondhup

А кто против того, что авторы Упанишад достигли высокого уровня постижения, остановившись на уровне шравак и носорогов, т.е. согласно Ланкаватаре - на 5-7 ступенях лестницы бодхисаттв? Вот и держатся атманов и брахманов. Это ж они и обиделись на Будду в Лотосовой сутре. Smile

Горсть листьев

Насколько я понимаю упанишады - основа брахманизма, который содержит две ложные концепции - о существовании не зависимого от причин и условий Абсолюта и существовании независимой от причин и условий души.

Горсть листьев

То- на санскрите Тат. Именно об этой Товости или таковости и говорят сутры, когда речь идёт о Татхате, Татхатагарбхе и Татхагате.

Росс · Гость

В Ланкаватаре по поводу ступеней и шраваков есть такое:
"Кроме того, Махамати, на восьмом уровне шраваки и пратьекабудды предаются блаженству самапатти прекращения и, не будучи искушены в просто видящемся самому уму, удерживаемые васаной [различения] признаков особости и общности, впадают в представление[ о том, будто] постигли бессамостность личности и дхарм и воображают себе нирвану с различением (викальпа-нирвана), не постигнув непревзойдённо чистой-единой Дхармы."
"На восьмом уровне, Махамати, нирвана достигается шраваками, пратьекабуддами и бодхисаттвами, однако бодхисаттвы, пребывая в самадхи, оберегаются буддами от блаженства[, наступающего] в этом состоянии, потому не достигают окончательной нирваны (паринирвана). "

Росс · Гость

Фикус , а в "Татха" первая основа не "Тат"? Копали бы уже до конца, коль начали. Smile

Горсть листьев

Фикус , а в "Татха" первая основа не "Тат"? Копали бы уже до конца, коль начали. Smile