Обсуждение "Нингма в Украине"

Arrow · Зарегистрирован: 19.02.2010 Суждений: 68

Arrow,извините, но Вы задаёте гипотетический вопрос называя его практическим.

Конкретно не отвечаете на практические вопросы (не всегда Вы).

Но очень часто говорите (упрекаете) участников отсутствием логики

filoleg

а вопрос вполне практический, указанные мной округа, это же РФ, т.с. ваша вотчина. чего же живых существ там без Дхармы оставлять. или Вы не мыслите так глобально? ну вот даст Вам ваш Учитель задание ехать в такую местность (Ноябрьск там или Нижневартовск какой-нибудь), что делать, как задачу решать? надо же адаптацию Дхармы на местности производить...

Arrow · Зарегистрирован: 19.02.2010 Суждений: 68

КILL not Вill пишет:

Мне для понимания - почему у дзен-монахов ряса черно-белая, у сон-монахов встречается серая. У гелуг-па вообще шапки желтые, хотя Будда о шапках ничего, по-моему, не предписывал.. опять же красные, черные короны ... тоже местные веяния

Так вам же уже говорили, что есть разные линии у которых свои требования Smile

Климат тоже влияет на особенности одежды. Но в целом монахи придерживаются требований винаи.
Небольшие поправки в отношении одежды иногда вводятся.

Arrow · Зарегистрирован: 19.02.2010 Суждений: 68

Arrow пишет:

а вопрос вполне практический, указанные мной округа, это же РФ, т.с. ваша вотчина. чего же живых существ там без Дхармы оставлять. или Вы не мыслите так глобально? ну вот даст Вам ваш Учитель задание ехать в такую местность (Ноябрьск там или Нижневартовск какой-нибудь), что делать, как задачу решать? надо же адаптацию Дхармы на местности производить...

Адаптация Дхармы бывает разная. Только (если разделять), вы сейчас немного больше говорите про адаптацию винаи. А это немного другая опера.
Монашество не приемлемо для всех и вся. Скажем относительно той же Калмыкии Шамарпа говорил, что им нужны не институты, а монастыри. В других местах требуются другие способы передачи учения.

filoleg

Хорошо, а кто определяет эти поправки, кто уполномочен это делать? Особенно интересен вопрос, как это делать в условиях небуддийских стран, если ты один как перст и помощи ждать неоткуда..

КILL not Вill · Зарегистрирован: 19.07.2008 Суждений: 995

КILL not Вill пишет:

Arrow,извините, но Вы задаёте гипотетический вопрос называя его практическим.

Конкретно не отвечаете на практические вопросы (не всегда Вы).

Но очень часто говорите (упрекаете) участников отсутствием логики

в отсутствии логики я никого пока еще не упрекал. а что есть основания?. на вопрос о Сангхе я таки ничего не знаю, как она формировалась? это пожалуй к нингме и ДЖ или к тому, кто ему даровал обеты.
а вопрос вполне практический, указанные мной округа, это же РФ, т.с. ваша вотчина. чего же живых существ там без Дхармы оставлять. или Вы не мыслите так глобально? ну вот даст Вам ваш Учитель задание ехать в такую местность (Ноябрьск там или Нижневартовск какой-нибудь), что делать, как задачу решать? надо же адаптацию Дхармы на местности производить...

filoleg

А вот выдержка с одного ресурса в сети про то как изменилась одежда в Монголии. Но изменения внес реализованный учитель.

Например, первый Богдо-гэгэн Дзанабадзар (конец XVII — начало XVIII вв.) создал специальную одежду монгольских лам для ношения главным образом в свободное от выполнения церемоний время.

filoleg

Ну внешнее поведение, к которому, я думаю, можно отнести манеру одеваться, тоже часть адаптации. И по одежке-то буддийских монахов и отличают.

Samedy · барон Зарегистрирован: 23.05.2005 Суждений: 638

И как уже сказал выше, монашество - это не единственный вариант осуществления следования по пути. Зачем обязательно монашество?

filoleg

Аааа! Шухер!!! Виртуалы сказали, что монашество не нужно!!!
А вот мы их сейчас Каноном! Попались?!

Samedy · барон Зарегистрирован: 23.05.2005 Суждений: 638

Или вы решили попробовать привести довод в стиле нингмы или олмера? Шутки ради, так сказать

filoleg

Ага. Я, если честно, серьезно уже к этому относится не могу. И потом - коли назвали клоуном, надо как-то соответствовать. бе-бе-бе

Samedy · барон Зарегистрирован: 23.05.2005 Суждений: 638

Дорже Жамбо Чойдже-лама (в миру: Мужчиль Олег Владимирович), родился 29 ноября 1965 г. в г. Донецке, Украина.
В 1987 г. принял Прибежище в Трех Драгоценностях в качестве мирского последователя от Учителя Дарма Доди, ламы Иволгинского дацана "Гандан Даши Чойнхорлинг" (Бурятия) и стал его учеником. В этом же году получил посвящение в практики Школы Ньингма-па от другого ламы - Наставника Чойчена Дорже.
20 мая 1989 г. принял от Наставника буддийское монашество Школы Ньингма-па.

filoleg

Только это:

Цитата:

Дорже Жамбо Чойдже-лама (в миру: Мужчиль Олег Владимирович), родился 29 ноября 1965 г. в г. Донецке, Украина.
В 1987 г. принял Прибежище в Трех Драгоценностях в качестве мирского последователя от Учителя Дарма Доди, ламы Иволгинского дацана "Гандан Даши Чойнхорлинг" (Бурятия) и стал его учеником. В этом же году получил посвящение в практики Школы Ньингма-па от другого ламы - Наставника Чойчена Дорже.
20 мая 1989 г. принял от Наставника буддийское монашество Школы Ньингма-па.

Samedy · барон Зарегистрирован: 23.05.2005 Суждений: 638

Занятно, что человек, позиционирующий себя переводчиком тибетских текстов и закончившим шедру (будд. уч. заведение), не знает, что в Тибете есть ТОЛЬКО ОДНА линия Винаи, общая для всех 4-х Школ тиб. буддизма.