Анитья

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13366

Если сознание полностью уничтожается перед наступлением своего следующего момента, то было бы невозможно сделать никакое утверждение.

Если бы материальные явления исчезали совсем в один момент, то были бы невозможны в следующем.

Итого, теория лакшан из появления, (пребывания), упадка и уничтожения не может быть применима буквально из-за отсутствия объяснения очевидно наблюдаемой последовательности.

СлаваА

Итого, теория лакшан из появления, (пребывания), упадка и уничтожения не может быть применима буквально из-за отсутствия объяснения очевидно наблюдаемой последовательности.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

Хотите заняться защитой саткарьявады? С позиции санкхьи или адвайты?

Тогда уж сразу брать нагарджунизм на тему саткарьявада-асаткарьявада.

Против такой прасангики разрабатывалась онтология причинности, где причина плавно переходит в следствие - как весы.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13366

Хотите заняться защитой саткарьявады? С позиции санкхьи или адвайты?

Тогда уж сразу брать нагарджунизм на тему саткарьявада-асаткарьявада.

Против такой прасангики разрабатывалась онтология причинности, где причина плавно переходит в следствие - как весы.

Твик

Если сознание полностью уничтожается перед наступлением своего следующего момента, то было бы невозможно сделать никакое утверждение.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13366

ТМ пишет:

Если сознание полностью уничтожается перед наступлением своего следующего момента, то было бы невозможно сделать никакое утверждение.

Осознание как процесс - вне пространства и вне времени. В итоге - здравствуй Брахман! )

Твик

Твик пишет:

ТМ пишет:

Если сознание полностью уничтожается перед наступлением своего следующего момента, то было бы невозможно сделать никакое утверждение.

Осознание как процесс - вне пространства и вне времени. В итоге - здравствуй Брахман! )

То что он вне пространственных характеристик - это в Коше есть. Сознание же нематериально. А вот вне времени оно быть не может. Потому что осознают отношения. А отношения эти или их часть были восприняты ранее и воспринимаются сейчас.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13366

И тут языковой затык получится при легком отклонении: «причина переходит» и «причина пропадает» - можно к обеим формулировкам придраться, ведь перейти может только нечто продолжающееся, а из ничего не появляется ничего.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13366

ТМ пишет:

Твик пишет:

ТМ пишет:

Если сознание полностью уничтожается перед наступлением своего следующего момента, то было бы невозможно сделать никакое утверждение.

Осознание как процесс - вне пространства и вне времени. В итоге - здравствуй Брахман! )

То что он вне пространственных характеристик - это в Коше есть. Сознание же нематериально. А вот вне времени оно быть не может. Потому что осознают отношения. А отношения эти или их часть были восприняты ранее и воспринимаются сейчас.

Нет, конечно же -не может. Сознание всегда может познавать объект только во времени в пространстве. И, кстати, вечность - это тоже время. Абсолютизация как раз происходит , когда осознавание выводится из пространства и времени. И здесь начинается метафизика с "чистым (безобъектным) осознаванием". Иными словами - это Брахман, даже если подается в одеждах Нирваны.
Сознание каждый раз возникает и исчезает полностью в процессе познания объекта. И любая попытка притянуть, или точнее протянуть, безобъектное сознание - это метафизика. Но я не отрицаю такую метафизику, как и не могу достоверно утверждать. Хотя скорее нет, чем да.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Если сознание полностью уничтожается перед наступлением своего следующего момента, то было бы невозможно сделать никакое утверждение.

Если бы материальные явления исчезали совсем в один момент, то были бы невозможны в следующем.

Итого, теория лакшан из появления, (пребывания), упадка и уничтожения не может быть применима буквально из-за отсутствия объяснения очевидно наблюдаемой последовательности.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Из аргументов Коши

Если бы существующее не разрушалось сразу же, лишь возникнув, то оно не разрушалось бы и впоследствии, ибо оно тождественно самому себе. Точно так же и относительно его изменения. [Существующее изменяется и поэтому впоследствии подвергается разрушению.] Изменение одной и той же сущности логически неприемлемо, ибо нельзя согласиться с тем, что, будучи самотождественной, она становится отличной от себя самой [в процессе изменения].

Твик

Иллюзию непрерывности сознания даёт память, которая связывает в единую цепочку отдельные моменты познания.
Механизм реализации памяти неясен, в абхидхарме есть только констатация такой четасики как распознавание.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13366

Из аргументов Коши

Если бы существующее не разрушалось сразу же, лишь возникнув, то оно не разрушалось бы и впоследствии, ибо оно тождественно самому себе. Точно так же и относительно его изменения. [Существующее изменяется и поэтому впоследствии подвергается разрушению.] Изменение одной и той же сущности логически неприемлемо, ибо нельзя согласиться с тем, что, будучи самотождественной, она становится отличной от себя самой [в процессе изменения].

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13366

Иллюзию непрерывности сознания даёт память, которая связывает в единую цепочку отдельные моменты познания.
Механизм реализации памяти неясен, в абхидхарме есть только констатация такой четасики как распознавание.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49286

"Реальное" - это не "есть на самом деле", а "познаётся так же, как есть вне познания".