Буддизм чистой земли

Вы такую ерунду пишете, что даже немного стыдно за вас. В БЧЗ нет передачи манты, тантры или т.п. вещей нуждающихся в лунге, ванге или дикше.

БЧЗ - это буддизм именно канонических общедоступных сутр.

Нужно ли вам напомнить, в каком веке жил Буддагхоса, первый великий комментатор тхеравады, спустя аж тысячу лет после Будды...

Мудрости то нет. А сосредоточение ситуативно. Поэтому - будут. Но в "той" Сукхавати, которая в сутре, а не метафора, из-за окружения, скорее всего, что не будут. Почему туда и полезно стремиться. Но вот тибетцы пишут, что туда сложно попасть и, вероятнее всего, будет только аналог Сукхавати.

Анатма - это 8-й бхуми. На первом только доверие, вверение себя благому другу и пр. Даже дзогченовский ригпейцелванг с "прямым видением дхарматы" - это еще всего лишь "как 1-й бхуми", а не он. Ритуальная штука.

Первый бхуми, называемый «очень радостным», достигается первым прямым восприятием пустоты (шуньята) и одновременно с вступлением на третий из пяти путей к пробуждению, путь видения. Это называется «очень радостным», потому что бодхисаттва работает над совершенством щедрости и развивает способность отдавать все без сожаления и без мысли о похвале или награде (для себя). Все явления рассматриваются как пустые и подверженные разложению, страданию и смерти, поэтому бодхисаттвы теряют к ним всякую привязанность. Согласно Цонкапе, бодхисаттвы первого уровня напрямую понимают, что индивидуумы не существуют по своей природе. Благодаря этому они преодолевают ложное представление о том, что пять совокупностей составляют действительно существующую личность. Они также полностью устраняют предрасположенность к искаженной этике, чтобы она больше не возникла.
Несмотря на прямое и правильное восприятие пустоты, бодхисаттвы первого уровня в первую очередь мотивированы верой. Они тренируются в этике, чтобы очистить свой разум от негатива, и таким образом они готовятся к культивированию мирской медитативной погруженности, которая приходит на второй уровень. Бхуми (буддизм) https://en.wikipedia.org/wiki/Bhūmi_(Buddhism)

Оно уже не нужно с такими то способностями. Там 12-ть деяний будды после этого.

Ритуальное" постижение. Рассчитанное на возрастание заслуг у пациента. Пофиксил вас.

Вы качества читали у уровней бодхисаттв? Судя по тому, что пишете - нет. Никаких условий помимо ваших 5-корней нет.

Прям по 10 в день чтоли? Средняя по 2-3 в день. На это много времени не уходит.

Мудрость придет как следствие самадхи.

What is the preparation of the grounds in the bodhisattva-mahāsattva? The bodhisattva-mahāsattva who is in the first ground should fulfill ten preparations:
1) the strength of his high aspiration by means of the method of non-apprehending.
Then the venerable Subhūti said to the Bhagavat: For the bodhisattva-mahāsattva, what, O Bhagavat, is this preparation consisting of a high aspiration? – The Bhagavat answered: By means of resolutions associated with omniscience, the bodhisattva-mahāsattva accumulates the roots of good.
The equality of mind towards all beings by not apprehending any being. – By means of the resolutions associated with omniscience, the bodhisattva produces the four immeasurable [feelings]: loving-kindness, compassion, joy and equanimity.
The generosity of not apprehending either gift or giver. - The bodhisattva makes gifts to all beings free of discrimination.
The good services rendered to good friends by not deriving any pride from them. – Helping, venerating, respecting and listening to good friends who encourage one to omniscience.
The search for the Dharma by means of the non-apprehension of all the teachings. – The bodhisattva seeks the Dharma with resolutions associated with omniscience and [hence] does not fall to the rank of śrāvaka or pratyekabuddha.
The continual departure from the world by the non-apprehension of the householder life. – From lifetime to lifetime and with an unmixed intent, the bodhisattva goes forth from the world and becomes a monk in the Tathāgata’s order, and is not hindered by anyone.
Taking delight in the Buddha’s body by the non-apprehension of the major and minor marks. – Having seen the body of the Buddha, the bodhisattva never ceases thinking about the Buddha until he attains supreme complete enlightenment.
The propagation of the Dharma by the non-apprehension of the subdivision of this Dharma. – Whether a Tathāgata is still present in the world or has already become parinirvāṇized, the bodhisattva preaches the Dharma to beings, the Dharma which is good at the beginning, good in the middle and good at the end, of good meaning and letter, completely pure and perfectly full, namely, the sūtras, etc. up to the Upadeśas.
The destruction of pride and vanity by the non-apprehension of any superiority whatsoever. – By the destruction of pride and vanity, the bodhisattva is never reborn into lowly families.
Truthful speech by means of non-apprehension of any speech. – What is truthful speech in the bodhisattva? – The Bhagavat replied: It is the fact that the bodhisattva “acts as he says”.
These are the ten preparations for accomplishment by the bodhisattva-mahāsattva in the first ground.

1) ātmagrāho na kartavyaḥ // tathā hy atyantatayātmā na saṃvidyate /
1) Avoid belief in a self. – Actually, the self does not exist at all.

Мы с вами говорим о разных вещах.

Хуже бывает, когда пациента распирает от тщеславия и он возомнил себя великим. Пофиксить его может разве что галоперидол.

Вы бодхисаттва?

Главная проблема в нашем общении заключается в том, что мы говорим о разных вещах.

Секунд то сколько удается продержаться?

БЧЗ - это буддизм именно канонических общедоступных сутр.

Брехня, в БЧЗ нет передачи того, что вы думаете. Есть линия апологетов, а вовсе не линия передачи тайных знаний, мантр и тп. А все традиционные комментарии БЧЗ давно открыты и опубликованы, самими адептами, для всех. Похоже, что вы вообще не в теме. В дальневосточном буддизме нет передачи например дхарани из сутр, их просто берут из текстов и практикуют. Даже с чисто тантрическими мантрами там все гораздо проще, чем в вашем ТБ. Учение трех сутр БЧЗ разъясняли простому населению. Похоже, что вы и историю плохо знаете. Прикусите язык.

Ну, попробуйте в мудрость математики от сосредоточенного созерцания учебника. Это так не работает и никогда не работало. Сосредоточение выполняется на мудрости - умственном явлении. Которое просто так не появляется от сосредоточенности.

Изучение=>размышление=>понимание и уже потом сосредоточение на надмирском понимании.

Конкретно про ригпейцелванг - серия закрытых трансляций от ламы по комменту Вималамитры на 17-ть тантр дзогчен. Про бхуми - из сутры и Нагарджуны в МППШ. Ваше мнение тут вообще никаким боком.

Вот из сутры про 1-й бхуми:

What is the preparation of the grounds in the bodhisattva-mahāsattva? The bodhisattva-mahāsattva who is in the first ground should fulfill ten preparations:
1) the strength of his high aspiration by means of the method of non-apprehending.
Then the venerable Subhūti said to the Bhagavat: For the bodhisattva-mahāsattva, what, O Bhagavat, is this preparation consisting of a high aspiration? – The Bhagavat answered: By means of resolutions associated with omniscience, the bodhisattva-mahāsattva accumulates the roots of good.
The equality of mind towards all beings by not apprehending any being. – By means of the resolutions associated with omniscience, the bodhisattva produces the four immeasurable [feelings]: loving-kindness, compassion, joy and equanimity.
The generosity of not apprehending either gift or giver. - The bodhisattva makes gifts to all beings free of discrimination.
The good services rendered to good friends by not deriving any pride from them. – Helping, venerating, respecting and listening to good friends who encourage one to omniscience.
The search for the Dharma by means of the non-apprehension of all the teachings. – The bodhisattva seeks the Dharma with resolutions associated with omniscience and [hence] does not fall to the rank of śrāvaka or pratyekabuddha.
The continual departure from the world by the non-apprehension of the householder life. – From lifetime to lifetime and with an unmixed intent, the bodhisattva goes forth from the world and becomes a monk in the Tathāgata’s order, and is not hindered by anyone.
Taking delight in the Buddha’s body by the non-apprehension of the major and minor marks. – Having seen the body of the Buddha, the bodhisattva never ceases thinking about the Buddha until he attains supreme complete enlightenment.
The propagation of the Dharma by the non-apprehension of the subdivision of this Dharma. – Whether a Tathāgata is still present in the world or has already become parinirvāṇized, the bodhisattva preaches the Dharma to beings, the Dharma which is good at the beginning, good in the middle and good at the end, of good meaning and letter, completely pure and perfectly full, namely, the sūtras, etc. up to the Upadeśas.
The destruction of pride and vanity by the non-apprehension of any superiority whatsoever. – By the destruction of pride and vanity, the bodhisattva is never reborn into lowly families.
Truthful speech by means of non-apprehension of any speech. – What is truthful speech in the bodhisattva? – The Bhagavat replied: It is the fact that the bodhisattva “acts as he says”.
These are the ten preparations for accomplishment by the bodhisattva-mahāsattva in the first ground.

Скорее всего не понимаете, про что говорите. Сукхавати не нужно буддистам, которые могут видеть бардо дхарматы эз ит из. Они уже на уровне Акаништхи, а не верха камалоки, как Сукхавати.

Посмел книжки почитать, вместо того, чтобы необразованных мимокрокодилов на форумах слушать? Раша во всей красе.

А почему вы думаете, что я ставлю себе задачу сдерживаться?

В вашем "аргументе" две ошибки. Одна из них фактическая, а другая как следствие логическая. По факту вы не знаете для чего необходима шаматха и не можете отличить випашьяну от шаматхи.

не можете отличить випашьяну от шаматхи

А "мудрость математики" это оксюморон.

Упрощенно: мудрость это осознание/понимание; проницательность/интуиция, а математика это логика. В логике нет мудрости, логика просто формальные схемы перехода, которые позволяют переходить от одной истины к другой. Гипотезы проверяют логикой или математикой, но, если гипотеза истинна, эта истина уже содержатся в исходном. Всё научные истины в точных науках открывают при помощи интуиции, затем проверяют посредством формальной науки математики.

Чутьё, тонкое понимание, проникновение в самую суть чего-н.

Не будет у вас никакого понимания без шаматхи, ваша горячность не позволит.
Для кого что лучше подходит зависит от склада характера, интеллекта. Нет одного правильного метода для всех. В идеале випашьяна и шаматха должны быть развиты в равной мере.

Так я и думал)) вы залезли в такие дебри, не понимая простых истин. Почему говорят, что Ваджраяна, которая кстати является частью Махаяны, является тайным учение для непосвященных? На самом деле это никакое не тайное учение! Работать должен принцип полезности: полезно это будет тебе знать или нет, но кто из лам что ведут онлайн трансляции это учитывает....

Не лучшая интерпретация. Чей это перевод? Вы видели ссылку из Вики на переводчиков? Там академический перевод.

Вы опять додумываете за меня. Разве я говорил здесь именно так? А говорил я о том, что для адепта БЧЗ возможность попасть в Сукхавати существует после смерти, а не во время медитации. Вы с Горским похожи в этом отношении, он также додумывает за других, так же нет различения (у вас ведь неспроста на аватарке Анитабха, это Мудрость различения и есть, того, чего вам не хватает). Вашу бы с Горским энергию да в мирных целях... но вы как то не ладите меж собой, а то бы здесь на форуме от такого союза получился бы Царь Горы ))

"Это твоя родина сынок".

Ну ладно, чего вы сразу это на свой счёт принимаете. Не обижайтесь.

Нет конечно, не ставите. Пока. Успокоить свой ум сложно. Трансформация клеш и обретение мудрости без шаматхи невозможны.

1. Вы опять оконфузились, в КК вовсе не в пяти текстах говориться об Амитабхе, а в гораздо большем количестве текстов.

От сосредоточения самадхи\шаматхи и пр никакой мудрости никогда и ни у кого не появлялось.

О, сколько вам еще предстоит узнать... например, что это два всегда присутствующих\махабхумика фактора сознания...

Определение читали?

Цитата:
Чутьё, тонкое понимание, проникновение в самую суть чего-н.

Жду ваших оправданий, как понимание возможно без правильного мышления. Если оно по определению есть само правильное мышление.

Так "нет одного правильного" или "не будет"? Вы тут свои же слова на ноль делите. Обратите, кст, внимание, что шаматха считается в общем мирской практикой в буддизме и не обязательна для знания.

Прежде чем это делать, нужно банально в предмете разбираться начать. Иначе вы в положении домохозяйки, которая с потолка подумала и решила что то о полезности еды. И там не трансляция, а несколько - месячный курс. Текст не маленький.

Откуда вы это знаете, про "есть возможность попасть" ахаха?

Понлоп Ринпоче пишет, что туда оч трудно попасть, даже если всю жизнь стараетесь.  

Ну, тут вы себя выдали как 100% дурака. Немного умному человеку хватит почитать по концепт "родины" и что про него попытались наворотить полит-писатели. Это даже более невнятная штука, чем бог, поскольку собирательная. Надо оч поврежденное мышление иметь, чтобы на такое купиться.

Я на свой счет и не принимал.

Когда человеку нечто сообщают, полезное знание, то нормальная человеческая реакция - интерес. Но в РФ вам будут прописывать галоперидол, причитать "что этот нигер себе позволяет" и рекомендовать трепанацию. Надо говорить, что такая  агрессивная реакция делает невозможной восприятие знаний?