Тройственный ум (Manas, vijnana и citta) и контакт

What is the definition of the elements (dhatu)? The aggregate
of matter itself contains ten elements: the eye element and
form element, the ear element and sound element, the nose
element and odor element, the tongue element and taste
element, the body element and tangible element, and a part
of the element of mental objects. The aggregate of feeling,
the aggregate of perception, the aggregate of formations constitute
part of the element of mental objects (dharmadhatu).

The aggregate of consciousness itself contains seven elements
of consciousness, viz. the six elements of consciousness beginning
with the eye plus the element of the mental organ (manas).
What are the elements of mental objects (dharmadhatu)
which are not included in the aggregates? They are unconditioned
things (asamskrta) which are eight in number:
[1] the suchness (essential nature) of favorable things(kusaladharmatathata);
[2] the suchness of unfavorable things (akusaladharmatathata);
[3] the suchness of neutral things (avyakrtadharmatatbata);
[4] space (akasa);
[5] cessation obtained without acquired knowledge (apratisamkhyanirodha);
[6] cessation obtained with acquired knowledge (pratisamkhyanirodha);
[7] the immovable (aninjya);
[8] the cessation of perception and feeling (samjnavedayitanirodha).

5. Прекращение рождения (apratisamkhyanirodha);
6. Отсоединение, отслоение (pratisamkhyanirodha);

prati - посредством ("последовательно - поодиночке")
samkhya - различающее знание
nirodha - нетрализация (прекращение)

prati - посредством ("последовательно - поодиночке")
samkhya - различающее знание
nirodha - нетрализация (прекращение)

Чем "не посредством [различающего] знания" отличается от "рождения"? Разумеется, речь о рождении дхарм, а не в бытовом смысле.

Samkhya - знаково-понятийное знание

(рождение - jati)

In Buddhism, Jāti (the Sanskrit and Pāli word for "birth") refers to the arising of a new living entity within saṃsāra (cyclic existence).

Ещё раз - речь о дхармах. Это непонятно? Если дописать в квадратных скобках [дхарм], то будет верно или нет?

Сначала - пратисамкхья-ниродха. Это достижение бхавагра или прекращение появления дхарм, относящихся только к сампраюкта-самскарам

The Pratisamkhyanirodha  is "detachment" (viraga)
       or "disconnexion"  (visamyoga).  There  are  as  many
       Pratisamkhyanirodhas   as  there   are  "objects   of
       attachment"  (samyogavastu), past, present or future.
       The Pratisamkhyanirodha is the "thing of detachment''
       (visamyogavastu). When a man severs the tie (e.g., of
       love  or hatred)  by which  he is bound  to an impure
       thing (sasrava dharma), he obtains possession  of the
       Pratisamkhyanirodha of this thing.

When  a  person   is  said  to  have  the  prapti
       (possession), of an Apratisamkhyanirodha, the  future
       thing, to which  this  Apratisamkhyanirodha  relates,
       becomes anutpattika dharman, i.e., it enters into the
       category  of things "which cannot be born." To wit: A
       person, by  a certain  act  of  charity, morality  or
       contemplation, has prapti of Apratisamkhyanirodha  of
       births  in the infernal  regions, i.e., he cannot  be
       reborn in hell.

Переводите как считаете нужным, все равно потом "смешают" - "размытие смыслов" конкретных санскритских слов не способствует "восстанавлению санскритского оригинала" (в основном из-за отсутствия "Утвержденного Словаря соответствия терминов")