Не все мысли вредны. Правильно думать полезно.

When a monk attends inappropriately, unarisen fermentations arise, and arisen fermentations increase.
When a monk attends appropriately, unarisen fermentations do not arise, and arisen fermentations are abandoned.

Thinking imbued with non-ill will [alex: также non-sensuality and non-cruelty] has arisen in me; and that leads neither to my own affliction, nor to the affliction of others, nor to the affliction of both. It fosters discernment, promotes lack of vexation, & leads to Unbinding. If I were to think & ponder in line with that even for a night... even for a day... even for a day & night, I do not envision any danger that would come from it, except that thinking & pondering a long time would tire the body..."

Whatever a monk keeps pursuing with his thinking & pondering, that becomes the inclination of his awareness. If a monk keeps pursuing thinking imbued with renunciation, abandoning thinking imbued with sensuality, his mind is bent by that thinking imbued with renunciation. If a monk keeps pursuing thinking imbued with non-ill will, abandoning thinking imbued with ill will, his mind is bent by that thinking imbued with non-ill will. If a monk keeps pursuing thinking imbued with harmlessness, abandoning thinking imbued with harmfulness, his mind is bent by that thinking imbued with harmlessness.
MN19

В современом развитии Тхеравады развилось такое непонимание, что мол, мыслить вредно, от Мары, просто наблюдайте без мыслей.

В современом развитии Тхеравады развилось такое непонимание, что мол, мыслить вредно, от Мары, просто наблюдайте без мыслей.

Что значит мыслить?

Я  понимаю  мышление  как  одну  из  четырех  основных психологических  функций.  Мышление есть та  психологическая функция,  которая,  следуя своим  собственным законам,  приводит  данные содержания  представлений  в  понятийную   связь.  Это  есть  апперцептивная деятельность как таковая, она делится на активную  и пассивную  мыслительную деятельность. Активное мышление  есть волевое действие,  пассивное  мышление лишь  свершается  -  оно  случившийся  факт.  В первом случае  я  подвергаю содержание представлений волевому акту суждения, во втором случае образуются понятийные связи, формируются суждения, которые подчас могут и противоречить моему намерению, могут  и не соответствовать моей цели и поэтому не вызывать во мне чувства направления, хотя впоследствии я и могу, с помощью активного, апперцептивного  акта, дойти до признания их направленности. Согласно этому, активное мышление  соответствовало бы тому, что я  понимаю под направленным мышлением...
    Простое  нанизывание представлений, называемое  некоторыми  психологами ассоциативным  мышлением, я  считаю  не  мышлением,  а  просто представлением. О мышлении же следовало бы говорить,  по моему мнению,  лишь там,  где  дело  идет  о  связывании представлений при  помощи понятий, где, следовательно, иными словами, имеет место  акт суждения,  -  безразлично, возникает ли этот акт суждения из нашего намерения или нет.
    Способность к направленному мышлению я называю интеллектом, способность к  пассивному  или  ненаправленному  мышлению  я  называю  интеллектуальной интуицией.  Далее,  направленное  мышление, интеллект я называю рациональной функцией, потому что оно подводит содержания представлений под понятия на основании  осознанной  мной  разумной  нормы.  Напротив,  ненаправленное мышление,  или  интеллектуальная интуиция,  является   для  меня  функцией иррациональной, потому что  оно  судит и упорядочивает содержания моих представлений  по  нормам,  которые  мной не осознаны и потому не познаны  в качестве разумных. В известных случаях, однако, я могу  впоследствии понять, что и интуитивный акт суждения соответствует разуму, хотя он  и  сложился на пути, который является для меня иррациональным.
    Мышление, управляемое чувством, я не рассматриваю как интуитивное мышление,  но  как мышление, зависящее  от чувства, то есть такое мышление, которое не следует своему собственному  логическому принципу, а подчиняется принципу чувства. В таком мышлении логические  законы присутствуют лишь по видимости, в действительности же они сняты и заменены намерениями чувства.

К.Г.Юнг
Психологические типы

В современом развитии Тхеравады развилось такое непонимание, что мол, мыслить вредно, от Мары, просто наблюдайте без мыслей.

Упомянули имя Савельева именно вы.

По существу можете что то сказать

Сможете привести примеры правильного и неправильного мышления?