Где "находится" поле для семян? (куда падают семена наших действий)

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

Если вы не виноваты в этом травмирующем опыте, то вероятно в следующем рождении вы его забудете.
Зачем выяснять «где хранится», гораздо важнее — когда забудется ведь Smile

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

В совокупности санкхар.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Чтобы получить образное представление о том, как меняется совокупность санкхар, приведу дзэнскую притчу.

Воин по имени Нобусигэ пришел к Хакуину и спросил его, есть ли на самом деле Ад и Рай?
— Кто ты? — спросил Хакуин.
— Самурай, — ответил воин.
— Это ты — самурай? — воскликнул Хакуин. — Какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же лицо нищего!
Нобусигэ так рассердился, что стал вынимать из ножен меч. Хакуин продолжал:
— А у тебя и меч есть? Небось такой тупой, что им ты мне и голову не срубишь.
Когда же Нобусигэ обнажил меч, Хакуин заметил:
— Вот так открываются двери Ада.
Эти слова открыли самураю учение мастера. Спрятав меч, он поклонился.
— А так открываются двери Рая, — сказал Хакуин.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

Чтобы получить образное представление о том, как меняется совокупность санкхар, приведу дзэнскую притчу.

Воин по имени Нобусигэ пришел к Хакуину и спросил его, есть ли на самом деле Ад и Рай?
— Кто ты? — спросил Хакуин.
— Самурай, — ответил воин.
— Это ты — самурай? — воскликнул Хакуин. — Какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же лицо нищего!
Нобусигэ так рассердился, что стал вынимать из ножен меч. Хакуин продолжал:
— А у тебя и меч есть? Небось такой тупой, что им ты мне и голову не срубишь.
Когда же Нобусигэ обнажил меч, Хакуин заметил:
— Вот так открываются двери Ада.
Эти слова открыли самураю учение мастера. Спрятав меч, он поклонился.
— А так открываются двери Рая, — сказал Хакуин.

Ёжик

Когда читаешь эту притчу первый раз возникает удивление - да, действительно, рай и ад это наша психика. Ее состояние.
Когда видишь это в сотый раз то это кажется баяном и тем, что понятно любому мало-мальски думающему человеку безо всякого буддизма.
И наверняка что то можно подобрать похожее назидательное у всех народов и конфессий.

Горсть листьев

КИ пишет:

Не "сознание меняется", а вследствие причин возникают и исчезают моменты сознания. Поступки становятся причинами для будущих моментов сознания - это и есть "семена" и их "плоды". Причина может быть отдалена во времени от следствия.

Где причина всё это время хранится?

Горсть листьев

Когда читаешь эту притчу первый раз возникает удивление - да, действительно, рай и ад это наша психика. Ее состояние.
Когда видишь это в сотый раз то это кажется баяном и тем, что понятно любому мало-мальски думающему человеку безо всякого буддизма.
И наверняка что то можно подобрать похожее назидательное у всех народов и конфессий.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

У тхеравадинов есть бхаванга и скрытые анусаи-тенденции, но они частично не те же, что в йогачаре, где список шире. В бхаванге, которая "дверь ума", тот же набор четасик, что и в воспринимающей читте, но они "спят" и заняты марана-сання-нимиттой- смертным видЕнием из прошлой жизни, пока их не разбудит один из объектов 6-и восприятий. Про "семена" у них не очень популярно. Я читал в неофициальной лекции у какого-то учителя. Тенденции в уме, больше негде, и от памяти не зависят.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Причинами являются поступки, а не "опыт". Помните вы их или нет - без разницы. Точнее, рефлексия может быть отдельным поступком - если вы одобряете и радуетесь, или не одобряете нечто.

Ёжик

Ёжик пишет:

Когда читаешь эту притчу первый раз возникает удивление - да, действительно, рай и ад это наша психика. Ее состояние.
Когда видишь это в сотый раз то это кажется баяном и тем, что понятно любому мало-мальски думающему человеку безо всякого буддизма.
И наверняка что то можно подобрать похожее назидательное у всех народов и конфессий.

Безусловно. Мир держится на очень простых истинах.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

Когда читаешь эту притчу первый раз возникает удивление - да, действительно, рай и ад это наша психика. Ее состояние.
Когда видишь это в сотый раз то это кажется баяном и тем, что понятно любому мало-мальски думающему человеку безо всякого буддизма.
И наверняка что то можно подобрать похожее назидательное у всех народов и конфессий.

Ёжик

Ёжик пишет:

Когда читаешь эту притчу первый раз возникает удивление - да, действительно, рай и ад это наша психика. Ее состояние.
Когда видишь это в сотый раз то это кажется баяном и тем, что понятно любому мало-мальски думающему человеку безо всякого буддизма.
И наверняка что то можно подобрать похожее назидательное у всех народов и конфессий.

Да, у любых народов можно найти что - нибудь аналогичное этой притче. Дело в том, что подавляющее большинство людей не хочет практиковать словесную неуязвимость, а по привычке огрызается друг с другом по любому поводу и без него. Но если рассуждать пессимистично, так как материалисты, что: всё приехали, станция конечная, кина не будет, то да, тогда никакого смысла развивать парамиты нет. Чисто только ради спокойствия заниматься йогой и применять психологические приёмы, очень слабый стимул и мотивация для развития в совершенстве всех парамит. Здесь гость заявлял, что постижение Сати - Сатори, это всего лишь первая ступенька на пути к Ануттара - Самьяк - Самбодхи. А ведь на такую ступеньку наступают ооочень немногие адепты. И если дальше кина не будет, то значит, вся практика была напрасна, становится грустно за вас, Ёжик.

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

Эти слова открыли самураю учение мастера.

Ёжик

Кстати говоря Невзоров пишет, что самые неверующие, самые атеисты это именно попы и священники. Потому что они знают кухню изнутри. И как ритуальную сторону, и как доктрину. На публику конечно они демонстрируют свою религиозность. Может даже и не из-за корыстных целей а для "смягчения нравов" ведь лучше если потенциальный преступник убоится кары господа и не совершит преступление. И для психологической помощи запутавшимся, не имеющим средств и других возможностей для получения образования и профессиональной помощи психолога.
Тот кто старается разобраться в сути вещей неизбежно приходит к необходимости научного познания мира. Иначе как отделить свою субъективность от истины? Исследующий свою психику честный исследователь неизбежно должен понять необходимость своего ознакомления со всем объемом знаний который накопило человечество по вопросу. И отделить субъективное и сомнительное.
Если же человек хочет модернизировать свою психику, чтобы ему было все нипочем как коту Леопольду, то это уже другой вопрос. И да такое возможно. И вполне при этой жизни. 5-6 лет, максимум 10 и вы - "святой", "просветленный" для собственного пользования.
И возможно что Будда именно это и имел в виду создавая свою систему - универсальный психологический "домик". И сам он по невзоровски знал этому цену и не скрывал ее - "Все в психике!". И рай, и ад, и будды, и страдания, и рождения, и перерождения....

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

Цепь причин и следствий бесконечна, и каждое её звено является причиной и следствием.