 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
№395654 Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:20 (7 лет тому назад) |
 |
|
|
Я сделаю заявление, когда закончу работу жизни и смерти.
Работа жизни и смерти. Исследование обусловленности джарамарана (джатипратьяя джарамарана). Праджняпармита. Она же - сатипаттхана.
Дхамма и путь это четыре благородные истины
Вы Арья?
Есть такая ступень - вступивший в поток. Но нет того, кто вступает в поток.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: Ред |
|
| Наверх |
|
 |
Ред
Гость
|
| №395658Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:28 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Я сделаю заявление, когда закончу работу жизни и смерти.
Работа жизни и смерти. Исследование обусловленности джарамарана (джатипратьяя джарамарана). Праджняпармита. Она же - сатипаттхана.
Дхамма и путь это четыре благородные истины
Вы Арья?
Есть такая ступень - вступивший в поток. Но нет того, кто вступает в поток.
Ответы на этот пост: isDen |
|
| Наверх |
|
|
isDen
Гость
|
| №395660Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:33 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Дхамма и путь это четыре благородные истины
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
isDen
Гость
|
| №395662Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:35 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Есть такая ступень - вступивший в поток. Но нет того, кто вступает в поток.
Главное что есть тот кто осознает что есть такая ступень, заявляя о ней.
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №395664Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:39 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Дхамма и путь это четыре благородные истины
Это оксюморон. Будда открыл Дхамму. Принимать следует все три драгоценности. Если есть малейшие сомнения - значит нет прибежища совсем.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: isDen |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №395665Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:40 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Есть такая ступень - вступивший в поток. Но нет того, кто вступает в поток.
Выходные начались. Не все вопросы требуют ответов.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: isDen, Ред |
|
| Наверх |
|
|
isDen
Гость
|
| №395669Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:47 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Дхамма и путь это четыре благородные истины
Ответы на этот пост: КИ, Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49642
|
| №395670Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:48 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Дхамма и путь это четыре благородные истины
Так почему же вы так делаете?
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: isDen |
|
| Наверх |
|
|
isDen
Гость
|
| №395671Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:51 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Есть такая ступень - вступивший в поток. Но нет того, кто вступает в поток.
Главное вовремя сделать паузу. Глядишь люди поверят в святость. |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №395673Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:51 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Дхамма и путь это четыре благородные истины
В чем Вы видите сложность с первой драгоценностью?
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: isDen |
|
| Наверх |
|
|
isDen
Гость
|
| №395676Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:54 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Так почему же вы так делаете?
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
isDen
Гость
|
| №395677Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:55 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Дхамма и путь это четыре благородные истины
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49642
|
| №395680Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:58 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Так почему же вы так делаете?
Пока что, выглядит так, что пишете всегда только про свою персоналию, но почему-то обычно во втором лице.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: isDen |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №395681Добавлено: Вс 18 Мар 18, 15:58 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Существование обусловлено. Ниббана - необусловленный феномен.
Вы следуете формальной (ограниченной) логике исключения третьего. Однако это не верно. Ниббана не определима в терминах существует/не существует. Несуществование тоже обусловлено.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: Ред |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №395683Добавлено: Вс 18 Мар 18, 16:00 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Дхамма и путь это четыре благородные истины
Будда и есть освобождение. Принять прибежище - значит отбросить нерешительность, сомнения и заблуждения.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: isDen |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15 След.
|
| Страница 11 из 15 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
