"Пустота от иного" Долпопы-Таранатхи означает самобытие. Неортодоксальная онтология школы Джонанг.

Где он это заповедовал, в какой сутре?

Отказ от метафизического подхода - это абхидхарма, учение Будды. Которое включает и учение о свабхавах (самосущности). То есть, вы придумываете

МБорьба с "самосущим", это вообще вирус, который не понятно как пролез на на почётное место в буддийской системе. И не имеет отношения к делу. Проблема в атмане, а не самосущем

Если превратить дхармату в нечто подобное шива-таттве, надстроив над Абхидхармой онтологию Джонанг, получится эквивалент шиваизма. Учение о дхармах, между тем, не то же самое, что лишь похожая на Абхидхарму классификация таттв (где за явлениями скрывается Абсолют).

"Начиная с источника вибрирующего Сознания, Первые две таттвы шиваизма — это (1) Шива таттва и (2) Шакти таттва. Важно в самом начале понять, что эти две таттвы — всего лишь лингвистические условности и не являются в действительности частью творения. Между Шива таттвой и Шакти таттвой нет никакого различия. Обе они составляют одно целое с Парамашивой. Они считаются двумя таттвами для удобства философских рассуждений, и как способ объяснения двух аспектов одной абсолютной реальности — Парамашивы. Эти два аспекта — Шива, трансцендентальное единство, и Шакти — вселенское многообразие. Неизменное, абсолютное и чистое сознание есть Шива, в то время как естественная склонность Шивы к внешнему проявлению пяти божественных действий есть Шакти. Поэтому, несмотря на то, что Шива есть Шакти, а Шакти есть Шива, и что оба являются аспектами одной реальности, называемой Парамашива, все же понятия элемента Шивы и элемента Шакти считаются двумя первыми таттвами. Эти две таттвы пребывают в сфере абсолютной чистоты и совершенного единства." - Б.П. Пандит.

Представив так дхармату с дхармадхату, принимаем учение тиртхиков вместо Дхармы в качестве Прибежища.

Вопрос - в Джонанг определения отсутствуют в принципе, или вы их не знаете?

Джонанг буддизм в том же смысле, в каком учение мормонов - христианство.