Дхарма

quot

quot
Только у тамилов есть две готры прямо от самих Богов.

Сеня

Сеня пишет:

Горсть листьев пишет:

Сеня пишет:

Горсть листьев пишет:

Смекта пишет:

Горсть листьев
ну еще откажитесь от того, что сами здесь писали годами. Все ваши Я теперь увековечены в истории. И, о чудо, они не менялись.

К сожалению или к счастью, но они чрезвычайно изменчивы. Я, читающий строки, написанные "мной" годы назад ( или даже день назад) не тот "я", который их писал. Это не снимает с "меня" ответственности за написанное, но позволяет критически осмысливать то, что было написано.

Ваша личность меняется. Если развиваете бодхичитту, то будет меняться в лучшую сторону с каждым новым рождением. Но это будете вы и потом когда пробудитесь вспомните себя в разных воплощениях.
Изменения не равно не существует. Я и личность - Одно.

Более того, я - это память. Я - это всегда прошлое в настоящем.
И ещё: не никакого смысла мечтать об afterlife, потому что вот эта наша жизнь - уже afterlife. Вот над этим следует хорошенько задуматься, а не над тем, "что будет после смерти"... вы уже сейчас в послесмертии.

Я всегда в настоящем. Прошлое это просто воспоминания, а будущее это предсказание и догадки. Самоосознавание это постоянная необусловленная асанскрита дхарма которую воспринимает пробужденный ум. Для восприятия этой дхармы не нужна опора на память ибо это постоянное настоящее. Настоящее это условный миг между прошлым и будущим. Условный значит никакого мига нет, а есть иррациональное постоянное вне времени и пространства Настоящее. Эту Дхарму самоосознания нельзя состарить или уничтожить, оно не досягаемо для сансары.

Да, то есть это чистая абстракция, что и называется термином "асанскрита".

Горсть листьев

АБСТРАКТНЫЙ. (от лат. abstractus отвлеченный) в обычном словоупотреблении означает чисто мысленное, поскольку таковое по отношению к непосредственно переживаемому, наглядному, воспринимаемому, данному в чувствах, т. е. конкретному

Сеня

Сеня
Ваши выдумки интересны только вам.
Впрочем, я соединил понятия "абстрактный" и "асанскрита", возможно, излишне вольно, так как

Цитата:

АБСТРАКТНЫЙ. (от лат. abstractus отвлеченный) в обычном словоупотреблении означает чисто мысленное, поскольку таковое по отношению к непосредственно переживаемому, наглядному, воспринимаемому, данному в чувствах, т. е. конкретному

вполне можно отнести к тому, что определено в философских мануалах средневекового буддизма как

Цитата:

The asaṃskṛta drarma, i.e. not formed by causes, are unproduced (utpāda), without extinction (vyaya), and without duration-change (sthityanyathātva)

- что, собственно, и есть "чистая абстракция", так как всё конкретное суть утпада-вьяя-стхитьяньятхатва.
*Особое место нужно бы отвести возвышенному пониманию, которое реализуют бодхисаттвы, того, что все дхармы асанскрита - это называется знанием анутпаттикадхармакшанти;

Но у слова асанскрита есть и другое, не сугубо буддийско-философское значение - неприготовленный (в т.ч. неукрашенный), необработанный (грубый, неотёсанный), а также неподготовленный и даже необразованный (в смысле не получивший должного образования/посвящения). Вот к этим значениям "абстрактный", конечно же, не подходит.

Смекта · Зарегистрирован: 05.12.2022 Суждений: 128

quot
шива-готра или вишну-готра. Она у тамилов определяется по кула-дэвату. Если кула-дэват по каким-то причинам не известен, то готра определяется по ишта-дэвату, который обычно соответствует накшатре рождения. Все накшатры тоже распределены на шайва и вайшнава.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48738

Шизофреническое бессмысленное связывание тем, на основание слова "готра"?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Сеня
Ваши выдумки интересны только вам.
Впрочем, я соединил понятия "абстрактный" и "асанскрита", возможно, излишне вольно, так как

Цитата:

АБСТРАКТНЫЙ. (от лат. abstractus отвлеченный) в обычном словоупотреблении означает чисто мысленное, поскольку таковое по отношению к непосредственно переживаемому, наглядному, воспринимаемому, данному в чувствах, т. е. конкретному

вполне можно отнести к тому, что определено в философских мануалах средневекового буддизма как

Цитата:

The asaṃskṛta drarma, i.e. not formed by causes, are unproduced (utpāda), without extinction (vyaya), and without duration-change (sthityanyathātva)

- что, собственно, и есть "чистая абстракция", так как всё конкретное суть утпада-вьяя-стхитьяньятхатва.
*Особое место нужно бы отвести возвышенному пониманию, которое реализуют бодхисаттвы, того, что все дхармы асанскрита - это называется знанием анутпаттикадхармакшанти;

Но у слова асанскрита есть и другое, не сугубо буддийско-философское значение - неприготовленный (в т.ч. неукрашенный), необработанный (грубый, неотёсанный), а также неподготовленный и даже необразованный (в смысле не получивший должного образования/посвящения). Вот к этим значениям "абстрактный", конечно же, не подходит.

Это не выдумки, а реальность. Оставайтесь "древним чукчей", спите дальше и фантазируйте на тему асанскрита дхарм.

p/s/ Есть обусловленное восприятие санскрита дхарм (феномен от органов чувств), есть необусловленное восприятие асанскрита дхарм (феномен напрямую от пробужденного ума).
Свет объектов видимый в сансарном сне есть тьма неведения. Это пряджняпарамита. Запредельная мудрость сложна для понимания очень многим, это нормально.

Сеня

Все дхармы не производятся и, соответственно, не уничтожаются.

Горсть листьев

Объекты реального мира - предметы восприятия.
Восприятие имеет шесть модальностей.
Шестая модальность - только умственное = чистая абстракция.
Область чистого Духа - это и есть только умственное.

quot

quot
шива-готра или вишну-готра. Она у тамилов определяется по кула-дэвату. Если кула-дэват по каким-то причинам не известен, то готра определяется по ишта-дэвату, который обычно соответствует накшатре рождения. Все накшатры тоже распределены на шайва и вайшнава.

Смекта · Зарегистрирован: 05.12.2022 Суждений: 128

quot
интернет обычно и айанамшу неправильную для этого использует. В Керале и Тамилнаде, традиционно в храмах, используют Вакья Панчанг (Ревати Пакшу). Поэтому попробуйте просто по его книжкам или брошюрам понять, кого из богов он больше превозносил, от того бога и готра, скорее всего.

quot

Смекта, я именно так и понял, что Шива.

Сеня

Объекты реального мира - предметы восприятия.
Восприятие имеет шесть модальностей.
Шестая модальность - только умственное = чистая абстракция.
Область чистого Духа - это и есть только умственное.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48738

Может быть, уже пора банить фантазеров.

Экалавья

Я всегда в настоящем. Прошлое это просто воспоминания... ...не нужна опора на память ибо это постоянное настоящее. Настоящее это условный миг между прошлым и будущим. Условный значит никакого мига нет, а есть иррациональное постоянное вне времени и пространства Настоящее.