Дхарма

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

Адвайта - школа в которой своё толкование упанишад. Если кому-то непонятно.

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

Смекта пишет:

КИ
а ведь замечательно, что мы хотя бы для Вас здесь прояснили, что Атман из Шрути - это совсем не то, что наши буддисты годами взахлеб отвергали.

Вот тут вы правы. По крайней мере по отношению к атману в адвайта-веданте.

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

"Атман из Шрути" - это ведь чья-то фантазия. Каким боком адвайта тут к шрути? Никаким? Как можно что-то обсуждать, если люди пишут случайные для них слова?

Атман из упанишад в толковании адвайта-веданты. Упанишады - тексты категории шрути. Что непонятно вам?

Адвайта тут каким боком?

Где "тут"? Поясните.

В "атмане из шрути", где же еще. Шанкара - это не шрути.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48827

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48827

Шанкара толкует шрути. Адвайта - толкование упанишад, которые, в свою очередь, относятся к категории шрути.

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

aurum пишет:

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

Между метафизическим концептом одной школы и аналогией, говорящем об ином предмете, из другой? Почему вы прямой смысл сравниваете с аналогией, а не с прямым же смыслом, раскрыв сперва аналогию?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48827

КИ пишет:

aurum пишет:

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

Между метафизическим концептом одной школы и аналогией, говорящем об ином предмете, из другой? Почему вы прямой смысл сравниваете с аналогией, а не с прямым же смыслом, раскрыв сперва аналогию?

Между концептом одной школы и концептом другой. Ничего иного я не имел ввиду.
Атман в адвайта-веданты (Шанкары, Гаудапады) и Татхагатагарбха в буддизме.

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

Между метафизическим концептом одной школы и аналогией, говорящем об ином предмете, из другой? Почему вы прямой смысл сравниваете с аналогией, а не с прямым же смыслом, раскрыв сперва аналогию?

Между концептом одной школы и концептом другой. Ничего иного я не имел ввиду.
Атман в адвайта-веданты (Шанкары, Гаудапады) и Татхагатагарбха в буддизме.

И что там общего? Татхагатагарбха - аналогия, сравнивающая Татхагату с младенцем, покидающим утробу (Сансару). Смысл - ничего кроме Сансары до этого момента не было, и обратно не возвращаются.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48827

КИ пишет:

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

Между метафизическим концептом одной школы и аналогией, говорящем об ином предмете, из другой? Почему вы прямой смысл сравниваете с аналогией, а не с прямым же смыслом, раскрыв сперва аналогию?

Между концептом одной школы и концептом другой. Ничего иного я не имел ввиду.
Атман в адвайта-веданты (Шанкары, Гаудапады) и Татхагатагарбха в буддизме.

И что там общего? Татхагатагарбха - аналогия, сравнивающая Татхагату с младенцем, покидающим утробу (Сансару). Смысл - ничего кроме Сансары до этого момента не было, и обратно не возвращаются.

Уттаратантру почитайте. Там всё хорошо описано.

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

Между метафизическим концептом одной школы и аналогией, говорящем об ином предмете, из другой? Почему вы прямой смысл сравниваете с аналогией, а не с прямым же смыслом, раскрыв сперва аналогию?

Между концептом одной школы и концептом другой. Ничего иного я не имел ввиду.
Атман в адвайта-веданты (Шанкары, Гаудапады) и Татхагатагарбха в буддизме.

И что там общего? Татхагатагарбха - аналогия, сравнивающая Татхагату с младенцем, покидающим утробу (Сансару). Смысл - ничего кроме Сансары до этого момента не было, и обратно не возвращаются.

Уттаратантру почитайте. Там всё хорошо описано.

Метафизика и просто аналогия - ничего общего, кроме случайно совпадающих слов. У буддистов это тема сугубо внутреннего спора - что является причиной для освобождения, нужна ли внешняя или нет. Это не иное воззрение или иная метафизика.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48827

Т.е., вы отрицаете возможность сравнения концептов атмана (в толковании адвайта-веданты) и природы будды?

the orthodox · Зарегистрирован: 18.02.2012 Суждений: 190

Атман был открыт разными Риши. В Ригведе Атман - духовная сущность, жизненная сила, присущая всему живому. В Упанишадах Атман - не есть ни тело, ни ум. Атман находится в сердце человека, а не в голове. Атман вне потока времени и это не индивидуальное Я. Основание для Атмана не в эмпирическом Я. Атман не может быть сведен к личности и ее проявлениям. Атман это не Эго. Эго может быть пассивно или активно, а Атман всегда пассивен. Эго, как физическая сторона личности, лишь посредник между материальным миром и Атманом. Атман вообще не относится к эмпирическому миру. Атман не зависит от воли, знаний, опыта и каких-либо возможностей человека. Атман не познается логически или экспериментально. Язык и логика неадекватны опыту переживания Атмана. Но если переживание Атмана произошло, то следует освобождение от перерождений. Таково учение из древних Шрути, существовавших до исторического появления буддизма.

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

Между метафизическим концептом одной школы и аналогией, говорящем об ином предмете, из другой? Почему вы прямой смысл сравниваете с аналогией, а не с прямым же смыслом, раскрыв сперва аналогию?

Между концептом одной школы и концептом другой. Ничего иного я не имел ввиду.
Атман в адвайта-веданты (Шанкары, Гаудапады) и Татхагатагарбха в буддизме.

И что там общего? Татхагатагарбха - аналогия, сравнивающая Татхагату с младенцем, покидающим утробу (Сансару). Смысл - ничего кроме Сансары до этого момента не было, и обратно не возвращаются.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48827

КИ пишет:

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

Между метафизическим концептом одной школы и аналогией, говорящем об ином предмете, из другой? Почему вы прямой смысл сравниваете с аналогией, а не с прямым же смыслом, раскрыв сперва аналогию?

Между концептом одной школы и концептом другой. Ничего иного я не имел ввиду.
Атман в адвайта-веданты (Шанкары, Гаудапады) и Татхагатагарбха в буддизме.

И что там общего? Татхагатагарбха - аналогия, сравнивающая Татхагату с младенцем, покидающим утробу (Сансару). Смысл - ничего кроме Сансары до этого момента не было, и обратно не возвращаются.

Татхагатагарбху по Асанге нужно узнать с помощью девяти аналогий, одна из которых это "женщина, беременная чакравартином". Не путаете ли вы палец с луной?

aurum · Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6891

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

КИ пишет:

aurum пишет:

Я думаю, что даже КИ не сможет указать отличия между атманом адвайта-веданты и Татхагатагарбхой в буддизме.

Между метафизическим концептом одной школы и аналогией, говорящем об ином предмете, из другой? Почему вы прямой смысл сравниваете с аналогией, а не с прямым же смыслом, раскрыв сперва аналогию?

Между концептом одной школы и концептом другой. Ничего иного я не имел ввиду.
Атман в адвайта-веданты (Шанкары, Гаудапады) и Татхагатагарбха в буддизме.

И что там общего? Татхагатагарбха - аналогия, сравнивающая Татхагату с младенцем, покидающим утробу (Сансару). Смысл - ничего кроме Сансары до этого момента не было, и обратно не возвращаются.

Татхагатагарбху по Асанге нужно узнать с помощью девяти аналогий, одна из которых это "женщина, беременная чакравартином". Не путаете ли вы палец с луной?

Не "нужно узнать", а "дефиниция".

Смекта · Зарегистрирован: 05.12.2022 Суждений: 128

Горсть листьев
исследование Project Talent Personality Inventory как раз показало, что личности в основном не меняются. Вы ссылались на глобальные или сиюминутные перемены на микроуровне человека, клетки, нейроны и пр. Но саму личность, как монолитную структуру, они меняют. Поэтому не мутите больше воду.