Матрики и мандалы

Следуя матрической трактовке:
А кстати, ведь  жесткий запрет на практику буддийских танр без инициации, изначально мог иметь и вполне объяснимый смысл - не зная полностью матрических расшифровок, практикующий тантру практикует просто некий странный бессмысленный культ. А знание это требует не просто объяснения, но и предварительного обучения. Не зря, видимо, в Гелуг сначала долго учили "философию", и лишь потом "самым лучшим" (то есть тем, кто понял) разрешали приступать к практике тантры.

Root tantra texts (rtsa-rgyud) are purposely written in obscure language, known as vajra expressions (rdo-rje'i tshig), to ensure that disciples rely closely on tantric masters for studying and practicing tantra. Without a hermeneutical device, the texts appear confusing or meaningless.

Поэтому важно понимать, что все элементы фазы построения имеют символический подтекст. Отсутствие этого понимания, например, вера в реальное существование Йидама, приведет к запутыванию в медитации и даже усилит иллюзию. Если использовать различные фазы развития и завершения медитаций на Йидамов, важно знать значение их многообразных форм. Почему, скажем, мы представляем шестнадцать рук, четыре ноги и др., если и двух вполне достаточно? [1]

Вообще каюсь - я исповедую во всем подход, свойственный более ану-йоге нингма - важны переживания, а не детали визализаций.

Насколько я понимаю драгоценного единочаятеля Нандзеда Дорже, он говорит, что с мандалой можно работать еще до полного понимания её значения.

важны переживания

важны переживания

что я не могу заниматься этим методом и иметь совершенно практичные результаты.

но ведь никто особо не парится с объяснением происхождения тех или иных символов.

Ну так и ты когда работаешь с текстом сначала его не понимаешь, а потом трах бах и понял.

А подношение учителю? Или ты сомневаешся, что учились группами? Вот прочти, к примеру, житие Миларепы - Марпа обучал группами, а Миларепу под предлогом, что у него нет подношения прогонял.