Раннее значение санскритских терминов (Знали ли вы это?)

Loco
Завидую вам белой завистью - интересной напряженной жизнью живете. Это так романтично.

Простой вопрос - при чем здесь Буддизм?

Для буддизма все эти значения слов и игра ими на протяжении веков не имеют принципиального значения (непринципиального - тоже не имеют). Как и Б*г
Вы не думали, что выбрали неудачную площадку для дискуссии?

Информация любопытная

Вы не думали, что выбрали неудачную площадку для дискуссии?

Простой вопрос - при чем здесь Буддизм?

Нет, эти термины используются в буддизме по культурной традиции как и много других, в том числе бытовых слов и без их использования ничего не будет утеряно

Меня можете не уверять, но можете уверять "других", если желаете. Не стану Вас переубеждать.

Гнать отсюда эту Верховную Личность Бога.

Верховная личность это Ишвара. Причем здесь Бхагаван?

Махапариниббана сутта:
Великое Окончательное Освобождение
ДН 16
Глава I

Так я слышал: Однажды Благословенный1 обитал в Раджагахе, на холме, называемом Вершиной Коршуна.

примечания:
1-Благословенный – Бхагаван, также наиболее часто переводится как Благословенный, Блаженный или Почитаемый в Мирах. Это наиболее популярное обращение к Будде, хотя оно используется не только буддистами.

Буддизм

Бхагава в буддийских текстах

В некоторых буддийских текстах, таких как пали- сутты, слово «Бхагава» используется для обозначения Будды, что означает «счастливый». Термин «Бхагава» использовался в «Пали ануссати» или «воспоминаниях» как один из терминов, описывающих « Татхагату » как одно из добрых качеств, таких как арахант, самма-самбуддхо и сугато (Дигха Никайя II.93).

Значение
Термин Бхагаван встречается в литургических практиках буддизма Тхеравады, где он используется как эпитет, означающий «Благословенный».

Имя Авалокитешвара сочетает в себе глагольный префикс ava «вниз», lokita , причастие глагола lok «замечать, созерцать», здесь используется в активном смысле; и, наконец, ишвара , "господин", "правитель", или "господин". В соответствии с сандхи (санскритскими правилами звукового сочетания), + ишвара становится эшварой. В совокупности части означают «господин, который смотрит вниз (на мир)».

Гуандзай указывает, что оригинальной санскритской формой была Авалокитасвара (avalokitasvara), «который смотрит на звук свысока» (то есть крики живых существ, которым нужна помощь).

Первоначальная форма Авалокитасвара появляется в санскритских фрагментах пятого века.

Это более раннее санскритское имя было вытеснено формой, содержащей окончание - ишвара "господин"; но Авалокитешвара не встречается на санскрите до седьмого века.

Но на каком, точно, языке говорил сам Будда Шакьямуни? Так что неизвестно, не искажен ли, в некоторых местах Палийский канон.