так это ж абсурд, почему принимать неизбежные страдания, если их можно избежать?
ущербный и не реалистичный подход, который генерит еще больше страданий для окружающих. возможен только для лиц монашеского статуса, опять таки останутся без подаяния, заставят работать. конец медитациям. все взаимосвязано. убежать не получиться, если тибет не под боком.
Никакой это не абсурд. Вы не понимаете (или не верите в) камму, которая является фундаментом буддийского учения. Избежать страданий, убив врага - не удастся, так как причина страданий находится в иной плоскости, но зато такой акт насилия, послужит основанием для еще больших страданий в будущем.
почему не верю? кармический алгоритм не работает так плоско. боитесь страданий, получите их это я добавлю от себя как оккультиста-эзотерика.
а так избежать страданий не удастся, и не убив врага. если акт убийства одного спасет 10, а воздержания от убийства 1 убъет 10, то страдания свалится на вас уже в этой жизни, причем воспоминания о том, как вы лоханулись с выбором и чувство вины будут вас преследовать в течение жизни. тут и не нужно верить в карму, вы это увидите. _________________ सर्वधर्मशून्यता
так это ж абсурд, почему принимать неизбежные страдания, если их можно избежать?
ущербный и не реалистичный подход, который генерит еще больше страданий для окружающих. возможен только для лиц монашеского статуса, опять таки останутся без подаяния, заставят работать. конец медитациям. все взаимосвязано. убежать не получиться, если тибет не под боком.
Никакой это не абсурд. Вы не понимаете (или не верите в) камму, которая является фундаментом буддийского учения. Избежать страданий, убив врага - не удастся, так как причина страданий находится в иной плоскости, но зато такой акт насилия, послужит основанием для еще больших страданий в будущем.
почему не верю? кармический алгоритм не работает так плоско. боитесь страданий, получите их это я добавлю от себя как оккультиста-эзотерика.
а так избежать страданий не удастся, и не убив врага. если акт убийства одного спасет 10, а воздержания от убийства 1 убъет 10, то страдания свалится на вас уже в этой жизни, причем воспоминания о том, как вы лоханулись с выбором и чувство вины будут вас преследовать в течение жизни. тут и не нужно верить в карму, вы это увидите.
Это вы как раз какие-то оккультно-эзотерические идеи вещаете, далекие от Дхаммы.
так это ж абсурд, почему принимать неизбежные страдания, если их можно избежать?
ущербный и не реалистичный подход, который генерит еще больше страданий для окружающих. возможен только для лиц монашеского статуса, опять таки останутся без подаяния, заставят работать. конец медитациям. все взаимосвязано. убежать не получиться, если тибет не под боком.
Никакой это не абсурд. Вы не понимаете (или не верите в) камму, которая является фундаментом буддийского учения. Избежать страданий, убив врага - не удастся, так как причина страданий находится в иной плоскости, но зато такой акт насилия, послужит основанием для еще больших страданий в будущем.
почему не верю? кармический алгоритм не работает так плоско. боитесь страданий, получите их это я добавлю от себя как оккультиста-эзотерика.
а так избежать страданий не удастся, и не убив врага. если акт убийства одного спасет 10, а воздержания от убийства 1 убъет 10, то страдания свалится на вас уже в этой жизни, причем воспоминания о том, как вы лоханулись с выбором и чувство вины будут вас преследовать в течение жизни. тут и не нужно верить в карму, вы это увидите.
Это вы как раз какие-то оккультно-эзотерические идеи вещаете, далекие от Дхаммы.
то что вы цитировали выше описывает классический случай каина и авеля - возненавидел убил, возжелал убил. те ситуации, о которых идет речь, не подходят под эту схему. глупо их подгонять под все ситуации. это тоже самое, что задавать вопрос, а что библия говорит про динозавров.
поэтому ваше намерение не страдать, допуская страдания, генерит страдания. тут и к бабке ходить не нужно. _________________ सर्वधर्मशून्यता
№348006Добавлено: Вс 08 Окт 17, 18:54 (7 лет тому назад)
Считать трусостью, отказ от убийства во время войны, вследствие руководствования Дхаммой - это следование мирским дхаммам, говоря по русски: следование идеологии, обычаям, жажде к обретенному в результате рождения и т.п. У буддистов, отказывающихся от убийства, иные мотивы для такого отказа, нежели трусость.
Считать трусостью, отказ от убийства во время войны, вследствие руководствования Дхаммой - это следование мирским дхаммам, говоря по русски: следование идеологии, обычаям, жажде к обретенному в результате рождения и т.п. У буддистов, отказывающихся от убийства, иные мотивы для такого отказа, нежели трусость.
буддисты воюют во время войны, кроме монахов. да и речь шла не широкомасштабной компании пол лозунгом "убей немца", а конкретно об угрозе убийства 10 или 1. вы выбрали дать умереть 10, вместо 1. ну и ок. ваш выбор. _________________ सर्वधर्मशून्यता
буддисты воюют во время войны, кроме монахов. да и речь шла не широкомасштабной компании пол лозунгом "убей немца", а конкретно об угрозе убийства 10 или 1. вы выбрали дать умереть 10, вместо 1. ну и ок. ваш выбор.
Прямо так вот все и воюют, кроме монахов? Откуда у вас такая статистика?
буддисты воюют во время войны, кроме монахов. да и речь шла не широкомасштабной компании пол лозунгом "убей немца", а конкретно об угрозе убийства 10 или 1. вы выбрали дать умереть 10, вместо 1. ну и ок. ваш выбор.
Прямо так вот все и воюют, кроме монахов? Откуда у вас такая статистика?
откуда у вас статистика, что буддисты не воюют? в армии ланки, бирмы и др. служат буддисты, приходилось воевать. завалили тамильского тигра, к примеру. и я только одного вас такого знаю среди "буддистов", который вроде и не монах, но призывает к ничего-неделанию. так то в основном публика адекватная. даже монахи понимают адекватно тему. вы святее и буддистее их? _________________ सर्वधर्मशून्यता
Я такого не утверждал. Если кто-то из буддистов воюет, то нарушает первый обет, накапливает камму, направляющую в нижние миры, не понимает сути Дхаммы, совершает неумелое, омрачающее деяние под влиянием мирских дхамм, со всеми вытекающими.
Вы так и не ответили на вопрос, с чего вы взяли, что все буддисты кроме монахов воюют?
Я такого не утверждал. Если кто-то из буддистов воюет, то нарушает первый обет, накапливает камму, направляющую в нижние миры, не понимает сути Дхаммы, совершает неумелое, омрачающее деяние под влиянием мирских дхамм, со всеми вытекающими.
Вы так и не ответили на вопрос, с чего вы взяли, что все буддисты кроме монахов воюют?
имел в виду, те, кому положено, воюет. те, кто не в армии, не воюет. квартирных пацифистов типа вас не видел не разу в странах азии.
такой неадекватный книжно-идеалистический подход - российский продукт, где в более менее в спокойной обстановке, можно себе позволить такой как у вас образ жизни и образ мыслей. тех, кто в вашем стиле пытались бегать от страданий, не особо стали счастливыми. _________________ सर्वधर्मशून्यता
№348127Добавлено: Вс 08 Окт 17, 21:53 (7 лет тому назад)
Бездействие тоже может быть деянием. Например, сковывающий страх - это деяние. Лень - это деяние. Апатия - это деяние. Пренебрежение - это деяние.
Недеяние это покой. При этом действие может быть недеянием. Накормить жаждающего - это недеяние. Защитить слабого - это недеяние. Ободрить унывающего - это недеяние.
Это только мое личное мнение, основанное на внимательном изучении центра психики. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Бездействие тоже может быть деянием. Например, сковывающий страх - это деяние. Лень - это деяние. Апатия - это деяние. Пренебрежение - это деяние.
Недеяние это покой. При этом действие может быть недеянием. Накормить жаждающего - это недеяние. Защитить слабого - это недеяние. Ободрить унывающего - это недеяние.
Это только мое личное мнение, основанное на внимательном изучении центра психики.
вы же знаете принцип истинного даяния, без упора на субъект, объект, и само даяние. скорее всего это из махаяны.
по сути повторяет слова исуса, когда правая рука не знает, что творит левая. вот такой же принцип применим и к любому деянию. _________________ सर्वधर्मशून्यता
Мысли. Коллективная карма Тибета от Китая чем обусловлена? Мьянма себя лучше ощущает при нашествии пришлых. Европа, отринув христианство в 18 веке, пережив тоже жесть, сейчас неплохо себя ощущает, значит там есть правильные воззрения. Буддизм в значительной степени как-то не стремиться анализировать реальные проявления того, что в буддизме описано. Что-то не сходится, ага. Сами идеи Индии в общем правильные, это вам не рай, ад и ацкая сотона. Но может пора чего-то менять в ламаизме, например. А то нет смысла цепляться за то, что реально не работает на коллективной карме. Что ж такого-то Тибет сделал? Или может не сделал, а ушел в какую-то крайность? Может он все таки должен был быть не таким закрытым, модернизированным надо было быть, вооруженным. Так же хорошо говорить о пользе всем живым существам и тут же их резать для мяса, в том числе многими буддистами. Но разрыв всегда есть между желаемым и реальным, но он уже вырос слишком.
Так вроде бы совокупная карма живых существ и обусловлена этими самыми существами. Например, если многим людям уготовано умереть от голода и мучатся от лишений, то они и рождаются в пустынной, бедной, разоренной стране.
Послушать Androida, так существование определенного государства, строя, правительства, семьи, и наличие непременного автомата для убийства, покушающихся на все это - самоценно и жизнь без всего этого, просто не имеет смысла Далеко это от правильных воззрений, обычное рабское подчинение ума мирским дхаммам.
послушать вас, так вы носитель бомжарских идей.
Как и Будда (АН 2.64):
Цитата:
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти два вида счастья. Какие два? (1) Счастье мирянина и (2) счастье того, кто оставил жизнь домохозяйскую ради бездомной. Таковы два вида счастья. Из этих двух видов счастья счастье того, кто оставил жизнь домохозяйскую ради бездомной, является высочайшим».
Поэтому не совсем понятно, зачем вы изучаете буддизм и приходите на этот форум? Высмеять буддистов, поёрничать над ними? Или продемонстрировать свое невежество, бестактность и невежливость, а также свое умение использовать грубые слова и выражения? Зачем вам буддизм? Вы ведь сами писали, что у вас нет на него времени, столько всего нужно успеть сделать: заработать побольше денег, инвестировать в бизнес, позаботиться о жене, детях и родственниках, приобрести машину/квартиру/мебель/технику и много других вещей. О какой Дхарме может идти речь?
Только вот настоящий мудрец понимает, что намного важней копить богатство не во внешнем мире, а в мире внутреннем, пускай даже при этом он будет и бомжом:
Цитата:
«Отшельник, я пашу и сею, и когда я вспахал и засеял, тогда я и ем. Тебе тоже, отшельник, следует пахать и сеять. Тогда, вспахав и засеяв, ты будешь есть».
«Я тоже, брахман, пашу и сею, и когда я вспахал и засеял, я ем».
...
[Благословенный]:
«Вера – зерно, отшельничество – дождь,
Мудрость моя – ярмо и плуг.
Чувством стыда пусть будет дышло,
А ум – креплением ярма.
Осознанность – то плужный лемех мой и прут.
И в теле охраняемый, и в речи,
И контролируя нужду в еде,
Правдивость я использую, точно прополки крюк,
А доброту – как расцепление ярма.
Усердие – то мой рабочий скот,
Везёт меня к защите от оков.
И он идёт туда без остановки,
Куда, добравшись, не подвержен ты печали.
Вот каким образом пахоту эту исполняю я,
Что урожай Бессмертного даёт.
И завершив сей труд по вспашке,
Освободишься ты от всяческих страданий».
Послушать Androida, так существование определенного государства, строя, правительства, семьи, и наличие непременного автомата для убийства, покушающихся на все это - самоценно и жизнь без всего этого, просто не имеет смысла Далеко это от правильных воззрений, обычное рабское подчинение ума мирским дхаммам.
послушать вас, так вы носитель бомжарских идей.
Как и Будда (АН 2.64):
Цитата:
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти два вида счастья. Какие два? (1) Счастье мирянина и (2) счастье того, кто оставил жизнь домохозяйскую ради бездомной. Таковы два вида счастья. Из этих двух видов счастья счастье того, кто оставил жизнь домохозяйскую ради бездомной, является высочайшим».
Поэтому не совсем понятно, зачем вы изучаете буддизм и приходите на этот форум? Высмеять буддистов, поёрничать над ними? Или продемонстрировать свое невежество, бестактность и невежливость, а также свое умение использовать грубые слова и выражения? Зачем вам буддизм? Вы ведь сами писали, что у вас нет на него времени, столько всего нужно успеть сделать: заработать побольше денег, инвестировать в бизнес, позаботиться о жене, детях и родственниках, приобрести машину/квартиру/мебель/технику и много других вещей. О какой Дхарме может идти речь?
Только вот настоящий мудрец понимает, что намного важней копить богатство не во внешнем мире, а в мире внутреннем, пускай даже при этом он будет и бомжом:
Цитата:
«Отшельник, я пашу и сею, и когда я вспахал и засеял, тогда я и ем. Тебе тоже, отшельник, следует пахать и сеять. Тогда, вспахав и засеяв, ты будешь есть».
«Я тоже, брахман, пашу и сею, и когда я вспахал и засеял, я ем».
...
[Благословенный]:
«Вера – зерно, отшельничество – дождь,
Мудрость моя – ярмо и плуг.
Чувством стыда пусть будет дышло,
А ум – креплением ярма.
Осознанность – то плужный лемех мой и прут.
И в теле охраняемый, и в речи,
И контролируя нужду в еде,
Правдивость я использую, точно прополки крюк,
А доброту – как расцепление ярма.
Усердие – то мой рабочий скот,
Везёт меня к защите от оков.
И он идёт туда без остановки,
Куда, добравшись, не подвержен ты печали.
Вот каким образом пахоту эту исполняю я,
Что урожай Бессмертного даёт.
И завершив сей труд по вспашке,
Освободишься ты от всяческих страданий».
станьте монахом - отшельником как в вашем тексте и развивайте мудрость. покажите, как вы сможете спать под открытым небом, один раз кушая и проч.
часто я вижу бомжовствующих граждан, которые косят под буддийских мудрецов, но по сути они придумали себе своеобразную зону комфорта _________________ सर्वधर्मशून्यता
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
это я добавлю от себя как оккультиста-эзотерика.
Далеко это от правильных воззрений, обычное рабское подчинение ума мирским дхаммам.