Вот, кстати, комментарий Чогьяма Трунгпы на одну из важнейших сутр Сатипаттхана-сутту ( "Трактат о памятовании"). Правда, это не самое легкое чтение...
http://omtara.narod.ru/satipatthana.htm
Вот, кстати, комментарий Чогьяма Трунгпы на одну из важнейших сутр Сатипаттхана-сутту ( "Трактат о памятовании"). Правда, это не самое легкое чтение...
http://omtara.narod.ru/satipatthana.htm
Рекомендую этот текст не читать.
Zetetic пишет:
На мой взгляд, хорошим началом может служить книга тибетского учителя Чогъяма Трунгпы Ринпоче.
Аромат учения и поведения Трунгпы бесподобен. Но современному западному человеку, плохо знакомому с культурными контекстами и философией Тибета (да и с современной историей распространения тибетского буддизма на запад), лучше начинать чтение о буддизме с достойных учителей-современников - благо, буддизм это живое учение и таких учителей немало.
Цитата:
Помимо того, что в Тибете он был учителем очень высокого уровня, в 60-х годах Трунгпа Ринпоче прошел курс в Оксфордском университете. В этом была уникальность его, как учителя, способного адекватно разговаривать с западными людьми. Большую часть своих текстов он писал на превосходном английском.
Спасибо за ссылки.Недавно начал изучать, но скажу честно чисто ради интереса и скорее ознакомления с культурой.Прочитал книгу Буддизм и заинтересовался всем этим. _________________ замечательная книга
Моё мнение таково. Не спорю, аромат раннего буддизма, запечатленный в сутрах Палийского канона бесподобен! Но современному западному человеку, плохо знакомому с культурными контекстами и философией древней Индии, лучше начинать чтение о буддизме с достойных учителей-современников - благо, буддизм это живое учение и таких учителей немало. Либо с хороших буддологов, напр., упоминавшегося здесь Торчинова. Ведь, например, историю начинают изучать с учебников - школьных, институтских - и лишь затем переходят к самостоятельной работе с источниками, когда уже хорошо понятен стиль языка, контекст, время, в которое создавались эти источники. И тогда - никакие стилистические длинноты и громоздкости, никакие экзотические имена и названия, эпитеты и преувеличения древних текстов не станут препятствием для извлечения главной сути. А она, эта суть, в буддизме чрезвычайно проста - и в этой немыслимой простоте вся сложность для нашего запутанного ума.
На мой взгляд, хорошим началом может служить книга тибетского учителя Чогъяма Трунгпы Ринпоче. Помимо того, что в Тибете он был учителем очень высокого уровня, в 60-х годах Трунгпа Ринпоче прошел курс в Оксфордском университете. В этом была уникальность его, как учителя, способного адекватно разговаривать с западными людьми. Большую часть своих текстов он писал на превосходном английском. Сюда же следует добавить отличный перевод на русский тех его книг, которые были изданы в изд-ве "София".
И первая книга для прочтения, которую я бы порекомендовал, это "Миф свободы и путь медитации". К сожалению, в электронном варианте почему-то отсутствует последняя глава - "Тантра".
http://www.koob.ru/chogyam_trungpa/mif_svobodi http://lib.rus.ec/b/78670/read#t2
И не спорь! Начинай изучение буддизма с первоисточников и не выдумывай отмазок( типа разность менталитетов, чуждость восточной культуры--- если она тебе чужда ты не постигнешь сути). Знания древних дадут тебе базис, ты сможешь отличить Истину от блевотины. А старые техники зачастую более эффективны, чем новомодные изобретения псевдобуддийских западных учителей.
Вам можно начинать темы Вам можно отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
