Свобода и полное и безоговорочное вверение своему наставнику

В Тантре, если ты принял Учителя, как тантрического Учителя, ты уже никогда не можешь от него отказаться.

Да и вверяя себя Учителю, ученик делает колоссальный шаг по устранению своего эго. Только если эго от этого разрастётся, значит ученик так и не принял Учителя.

Хотелось бы вам оказать помощь, но она не будет принята, так как у вас сложившаяся карма. Страх быть изжеванной собственной судьбой не позволяет людям творить ее по образу своего мышления. Именно по этому человек вверяет себя в руки «учителя» для того, что бы он  «переписал» судьбу ученика. Возможно изменил его карму, взяв часть ее на себя. Не о какой свободе говорить в этом случае не приходится.

ученик может и сам ошибаться оценивая Учиеля.
НО ВОПРОС В ТОМ: ИМЕЕТ ЛИ ОН ПРАВО НА ЭТУ ОШИБКУ?

Смотря что понимать под "нарушением самайя"

Да всё это запугивание призвано просто развивать энтузиазм к практике.

Тантрические методы Ваджраяны основываются на индуистских методах, практиковавшихся ещё во времена Будды, хотя с тех пор их значение изменилось. Индуисты склонны восхищаться чудесами и таинствами мандал и божеств. В их системе божество, к примеру бог Брахма, считается самым главным. Человек, имеющий контакт с божеством, стоит на втором месте после него, а все остальные люди являются третьим классом. Брахма создал брахманов, а также людей низкого класса. Божеств в индуизме целое множество, и у каждого соответствующая мандала. Например, Вишну всех защищает, в то время как Шива искореняет всё "нечистое".

Эта система веры негативно отразилась на всём обществе, породив кастовую структуру. Многие индуистские учителя (и буддийские тоже) злоупотребляли ею, чтобы получать контроль над другими людьми. Были такие политики-индуисты, которые изобретали новые тантры с целью использовать их как средство контроля. Они преподносили божество в рамках тантрического текста со множеством "самайя", или тантрических обетов, а затем с их помощью управляли людьми.

Жаль, что подобные вещи имели место, но такова человеческая природа. Я приведу вам пример, иллюстрирующий это. Одна очень влиятельная женщина-учитель медитирует на божество в тантре со множеством самайя. Её последователи обязаны следовать этим самайя, благодаря чему она легко может управлять своими учениками. Будь я другим хитроумным учителем, желающим с ней соперничать или же спровоцировать её низвержение, мне пришлось бы изобрести ещё более значительную тантру. Если божества той женщины-учителя были бы розовыми, то я бы выбрал белый цвет. У её божеств восемь рук, тогда у моих - шестнадцать! Её тантра состоит из сотни страниц, а моя - из двух сотен! У неё четырнадцать самайя, а у меня сорок! К упадку индуистские тантры пришли по причине такого "заразного" образа действий. В настоящее время в этой области проводится много исследований. Благодаря свободе слова, современные политики-индуисты публично подвергают критике такие верования, чтобы эта печальная история больше не повторилась.

Если копнуть глубже, то исходя из своего невежества ученик может и сам ошибаться оценивая Учиеля.
НО ВОПРОС В ТОМ: ИМЕЕТ ЛИ ОН ПРАВО НА ЭТУ ОШИБКУ?
Есть ли здесь исключение за которое мог бы он зацепиться, и не сьедаться заживо за нарушение самаи?

которые изобретали новые тантры