Логика Дхармы: отсутствие субъекта на примере чашки.

Исходя из объяснений ЧНР на проходящем сейчас ритрите, как я это понял и как соорудил вокруг этого вот эдакую концепцию в своем стиле .
Все воспринятое можно разделить на переживания и воспринятые объекты. С первыми все ясно - они являются продуктом нашего собственного ума. А вот чашка и все воспринятые "внешние" объекты умом не являются, а есть "общие" переживания живых существ, объединенных общей их кармой. Ум же выглядит обособленным и "моим" лишь вследствии обусловленности его клешами, что и создает двойственное мировосприятие и ощущение индивидуальности. Известный пример кувшина, стенками которого якобы ограничено пространство внутри его. Пока есть стенки, т.е. обусловленная кармой форма -  есть и ум с его переживаниями. Куча кувшинов собранные вместе "по размеру" (карме)  силой взаимообсловленности, имеют благодаря этому и общие же переживания, которые выглядят как внешние объекты по отношению к ним (реки, горы, чашка). Таким образом и получаем очень точное приближение к аналогии сновидения с той лишь разницей, что "кувшинов" там много и где все абсолютно взаимозависимо, но пусто и в то же время обладает природой "ясности", как ясно и пусто "сознание" которую эту ткань "сна" образовывает со всеми его образами.

Если у существ есть общая карма, значит они обусловлены одной общей клеша (жажда),

у них единое сознание, действующее одномоментно, создавая двойственное мировосприятие, т.е. некий коллективный Ум (социум).

Ум "коллективен" настолько же, насколько индивидуален.Правда, имея возможность наблюдать 2 иллюзии легче вьехать в их "иллюзорность".
А улёт избранных насекомых в Якутию - странный пример благоразумия

Почему же делается такой вывод? Почему "единое"? Единство или множественность это свойство и термин феноменов, того же "индивидуального ума", который мы обычно считаем "собой", т.е.одного из проявленных в "сновидении" объектов..

Отсутствие некого субъекта не схватывается, да?

Речь вообще-то шла не о наличии или отсутствии субъекта, а о возможности стройной гносеологии без использования понятия субъекта.

Квиберомахия

Без субъекта получится куча на дороге, а не стройная гносеология.