Метод развития самадхи и достижения джхан во время медитации при ходьбе

Не логично.

Если не дхаммы значит концепции.

Если же мы будем также сосредотачиваться на данных объектах и также произносить их названия, и при этом осознавать непривлекательные характеристика каждого из этих объектов, так, что у нас возникнет реальное отвращение к телу, так, что у нас возникнет реальное прозрение в то, что мы и окружающие не имеем привлекательные тела, а что мы просто состоим из из этих отвратительных кусков мяса - называемых внутренними органами, кишок, ороговевших частиц кожи и т.д. - то это медитация ведущая к прозрению, к випассане. В результате данного прозрения уменьшиться привязанность к своему телу и к телам других людей. В третьем случае, мы при данной практике можем сначала развить самадхи, просто сосредотачиваясь на виде и названиях объектов, а потом развив сосредоточение, мы перейдем к рассмотрению их непривлекательных характеристик, то это будет практика развития сначала самадхи, а потом випассаны.
Если опираться на тексты сутт, то непривлекательность тела описана в Махасатипаттхана сутте. Как я понимаю, традиционно считается, что практики сатипатханны - это практики ведущие к прозрению, к випассане.

Есть ли смысл спорить об условном значении условных слов, если это никак не поможет развитию прозрения или сосредоточения, или сосредоточения с прозрением?

Тело, части тела, куски мяса - это все условности, концепции, продукт ментального конструирования.
В сатипаттханах есть техники как для развития саматхи (объект - паннатти), так и для развития випассаны (объект параматтха-дхаммы).

"I. Отслеживание тела
(1) Делая длительный вдох, он распознает, что он делает длительный вдох;
делая длительный выдох, он распознает, что он делает длительный выдох;
(2) делая короткий вдох, он распознает, что он делает короткий вдох;
делая короткий выдох, он распознает, что он делает короткий выдох.
(3) Он тренируется вдыхать, ощущая все тело,
он тренируется выдыхать, ощущая все тело.
(4) Он тренируется вдыхать, успокаивая деятельность всего тела,
он тренируется выдыхать, успокаивая деятельность всего тела,

А у вас не будет прозрения. Это как не учить математику (специализированный язык) и ждать прозрения в формулы. "Народная стратегия". Я с этим сталкивался постоянно, но в сфере муз. исполнительства. Дхарма не просто так сначала изучается. А потому что без изучения ничего не будет.

Вот кстати я нашел хороший пример того как надо развивать самадхи, как мне кажется:
«Я стал очень часто садиться и размышлять об этом, по сути занимаясь тем, что называется медитацией - естественно, тогда я ничего не знал о медитации. Постепенно, я научился расширять свой ум - сначала охватывая умом свое тело, затем расширяя сознание на несколько десятков вокруг тела, затем на площадь комнаты, района, города, страны, Земли, Солнечной Системы, Галактики, Вселенной, бесконечности.»( Anagarika Viragananda http://dharma.org.ru/board/topic7399-75.html)  

Вот именно так как мне кажется и должна выглядеть нормальная джхана, а не как суженый ум, залипший на «объекте».

Пример, конечно хороший, но далеко не универсальный (в отличие от сосредоточения на дыхании).

Очень хорошо, если у вас получилось расширить своё сознание за пределы комнаты, а если нет?

Если нет способности к расширенному видению, то вместо реальной практики могут получиться пустые фантазии.

Учиться конечно же надо, но наверное надо одновременно и практиковать по мере сил. Наверно и в сфере муз.исполнительства учащийся не только изучает нотную грамоту, но и к инструменту подходит.

А у вас не будет прозрения. Это как не учить математику (специализированный язык) и ждать прозрения в формулы. "Народная стратегия". Я с этим сталкивался постоянно, но в сфере муз. исполнительства. Дхарма не просто так сначала изучается. А потому что без изучения ничего не будет.

Это чисто личный опыт, который я думаю подходит для единиц в качестве практики.

Возможно отслеживание дыхания, как определенного тела это одна практика, а отслеживание тела от пяток до макушки другая? Ведь при длительной медитации на дыхании тело в какой-то момент вовсе перестает ощущаться, как же его отслеживать?