На II съезде мировых и традиц религий принят истор документ

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

12.09.06 В Казахстане на Втором съезде мировых и традиционных религий принят уникальный документ — принципы межрелигиозного диалога

"Вторым Съездом мировых и традиционных религий принят уникальный по своему содержанию документ — принципы межрелигиозного диалога. В нем нашли отражение базовые составляющие, которыми мы будем руководствоваться при продолжении нашего диалога и в дальнейшем", — сказал председательствующий на Съезде президент Казахстана Нурсултан Назарбаев.

По проекту, принципы межрелигиозного диалога предполагают, что диалог будет основываться "на честности, толерантности, смиренности и взаимоуважении". При этом "диалог не должен быть нацелен на обращение в другую веру либо оскорбление собеседника другого вероисповедания, а также на демонстрацию превосходства одной религии над другими".

"Диалог предлагает путь к мирному сосуществованию и плодотворному сотрудничеству народов", — отмечается в документе.

О съезде

http://www.newsru.com/religy/13sep2006/forum.html

Я радуюсь этой новости!

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49384

диалог не должен быть нацелен на обращение в другую веру, ... а также на демонстрацию превосходства одной религии над другими.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

По ссылке написано зачем он нужен. Да и самому можно догадаться.

Денис Борисович · Зарегистрирован: 15.09.2006 Суждений: 50

Это еще один из многих-многих подобных документов. С 3 века н.э. создано и успешно развивается даже целое направление человеческой мысли - теософия, основная задача которой - объединение религий. Есть даже теософское общество. Так что это один из многих документов. Но он несомненно нужен, ибо теософию принимают не все, вот этих "не всех" и надо учить толерантности.

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

С 3 века н.э. создано и успешно развивается даже целое направление человеческой мысли - теософия, основная задача которой - объединение религий.

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Размещу здесь эти принципы полностью, сайт съезда
http://www.religionscongress.org/principles/index_ru.cfm

12/09/2006. Астана, Казахстан.

Второй съезд лидеров мировых и традиционных религий.

Принципы межрелигиозного диалога

1. Диалог будет основываться на честности, толерантности, смиренности и взаимоуважении. Он подразумевает эффективное восприятие и познание, результатом чего должно быть совершение благих дел.

2. Диалог должен предполагать равноправие всех партнеров и создавать пространство для свободного выражения мнений, видений и убеждений, с учетом целостности каждой культуры, языка и традиции.

3. Диалог не должен быть нацелен на обращение в другую веру либо оскорбление собеседника другого вероисповедания, а также на демонстрацию превосходства одной религии над другими. Диалогу не следует быть нацеленным на устранение различий, а скорее на познание и уважение их. Диалог должен давать возможность участникам изложить суть своей веры честно и ясно.

4. Диалог помогает в избегании предрассудков и неправильное толкование других религий, таким образом, поощряя их лучшее познание и понимание. Он помогает предотвратить конфликты и использование насилия как средства уменьшения напряженности и разрешения спорных моментов.

5. Диалог предлагает путь к мирному сосуществованию и плодотворному сотрудничеству народов. Диалог поощряет лучшее образование, он может также содействовать лучшему пониманию важности диалога средствами массовой информации и уменьшить риск религиозного экстремизма.

6. Межрелигиозный диалог может служить примером для других видов диалога, в особенности, социального и политического.

7. Диалог, проводимый в духе толерантности, подчеркивает, что все люди населяют одну и ту же планету. Это предполагает определенные общие ценности, такие как священность жизни, человеческое достоинство и целостность творения.

8. Диалог подчеркивает, что религия играет жизненную и конструктивную роль в обществе. Он содействует общему благу, признает важную роль хороших взаимоотношений между людьми, а также уважает особую роль государства в обществе.

9. Диалог, позволяющий извлечь пользу из лучших отношений между людьми различных религий и культур, является фундаментальной потребностью для будущих поколений.

Авторские права защищены © 2006 Съезд лидеров мировых и традиционных религий

Склихософский · pragmatic Зарегистрирован: 24.02.2005 Суждений: 2413

Эти принципы и вера - несовместимы.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49384

То, что там написано, относится к обычной общественной жизни и не имеет отношения к собственным сотериологическим задачам религий. Поэтому, говорить о подобном диалоге есть смысл только при общении с абсолютно теократическими государствами - то есть ставящими задачи религии на порядок выше общественных. А таковыми не являются даже известные мусульманские теократии.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Ты что считаешь общественная жизнь противоречит религиозной? Ты очень заблуждаешся дружок! Религии формировали в первую очередь общественное отношение (хорошее отношение к окружающим). В христианстве даже девять заповедей про это, и лишь одна "верь в бога единого".

ps. Кстати вопрос для монотеистов - почему именно в этого бога. Именно в этого единого бога, а не в других.

pps. Еще можно вспомнить, что в ветхом завете этот единый бог порой называет себя "мы". Получается вера в богов как в единого бога? Вера в существование богов, но не язычество? Вера в совет-парламент богов? Конечно, как в обществе конфликты решаются советом, так же и противостояния богов могли быть решены советом. Совет, это всем очевидный высший орган решения управленческих конфликтов. А если появляется совет, то это влечет за собой закон (т.е. справедливость), который он устанавливает и которому следует. А закон (т.е. истина) называется Дхарма.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49384

Ты что считаешь общественная жизнь противоречит религиозной?

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

То, что там написано, относится к обычной общественной жизни и не имеет отношения к собственным сотериологическим задачам религий.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Цели таких диалогов могуть быть двояки, с одной стороны сказать верующим, что мы должны жить мирно, а другой сказать власти, что мы хотим жить мирно, готовы к диалогу. (А уж о чем поговорить власть найдет, до сих пор ведь ФСБ учитывает все религ организации и регулярно с ними встречается. Плюс общественно-религиозная жизнь, комитеты и т.д. Общественная работа вобщем всегда есть, ут участия в субботниках до принятия каких-то решений. А такое мероприятие это с одной стороны показать что вот мы можем, мы понимаем и осознаем, мы готовы и т.д.) А ты КИ и Склих рассуждаете не с общественной тз (как это проводится), а с тз там идеалов личного спасения.

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

А ты КИ и Склих рассуждаете не с общественной тз (как это проводится), а с тз там идеалов личного спасения.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

test пишет:

А ты КИ и Склих рассуждаете не с общественной тз (как это проводится), а с тз там идеалов личного спасения.

"ты" - это ко мне?
Если ко мне, то я с этих позиций не рассуждаю. Сотериология является внутренним делом каждой из религий.

Рауха · Зарегистрирован: 17.05.2006 Суждений: 595

Ты что считаешь общественная жизнь противоречит религиозной? Ты очень заблуждаешся дружок! Религии формировали в первую очередь общественное отношение (хорошее отношение к окружающим). В христианстве даже девять заповедей про это, и лишь одна "верь в бога единого".

ps. Кстати вопрос для монотеистов - почему именно в этого бога. Именно в этого единого бога, а не в других.

pps. Еще можно вспомнить, что в ветхом завете этот единый бог порой называет себя "мы". Получается вера в богов как в единого бога? Вера в существование богов, но не язычество? Вера в совет-парламент богов? Конечно, как в обществе конфликты решаются советом, так же и противостояния богов могли быть решены советом. Совет, это всем очевидный высший орган решения управленческих конфликтов. А если появляется совет, то это влечет за собой закон (т.е. справедливость), который он устанавливает и которому следует. А закон (т.е. истина) называется Дхарма.