Вопрос о страдании («У меня болит голова», это то же самое, что «я страдаю» или нет?)

Еще чуть попозже?

Frithegar
Есть три вида буддийского понимания страдания:
1. Физическое страдание
2. Страдание изменчивости и непостоянства
3. Всепроникающее страдание

То что вы написали относится к первому виду.

Frithegar
Например вы хотите есть, и именно пирожок. Но вы можете разложить эту мысль на составляющие, проанализировать откуда она взялась. И решить, что стоит дать питательные вещества вашим клеткам. Или решить, что к вам это чувство голода никакого отношения не имеет. Тело пусть помирает, а вы получите другое. Может какого ни будь червячка. Но и тело червячка к вам не будет иметь отношения. Но будучи в теле червячка, вы не сможете этого понять, потому что у червячков не развит мозг, вернее его вообще нет.

И нам советуют в буддийских суттах не считать свои чувства своей собственностью, не оячивать их и не считать их своей Субъективностью. … это всё касается и всех остальных кхандх. Так вот, вопрос: возможно ли боль и страдание не оячивать и не считать это своей Субъективностью?

... когда необученный заурядный человек встречается с болезненным телесным чувством, он печалится, горюет и плачет. Он рыдает, бьёт себя в груди, становится обезумевшим. Он испытывает два чувства – телесное и умственное. Представьте, как если бы человека пронзили бы дротиком, а затем его тут же вслед пронзили бы вторым дротиком, так что этот человек ощутил бы чувство, вызванное [ударом] двух дротиков. Точно также, когда необученный заурядный человек встречается с болезненным телесным чувством, он печалится, горюет и плачет. Он рыдает, бьёт себя в груди, становится обезумевшим. Он испытывает два чувства – телесное и умственное.

... Монахи, когда обученный ученик Благородных встречается с болезненным телесным чувством, он не печалится, не горюет и не плачет. Он не рыдает, не бьёт себя в груди, не становится обезумевшим2. Он ощущает [только] одно чувство – телесное, но не умственное. Представьте, как если бы человека пронзили бы дротиком, но тут же вслед не пронзили бы вторым дротиком, так что этот человек ощутил бы чувство, вызванное [ударом] только одного дротика. Точно также, когда обученный ученик Благородных встречается с болезненным телесным чувством, он не печалится, не горюет и не плачет. Он не рыдает, не бьёт себя в груди, не становится обезумевшим. Он ощущает [только] одно чувство – телесное, но не умственное.