Утепление чивары

А как на счет большущей чивары с утеплением, которой можно лихо закутываться всему, даже ноги руки и голову. Оформить ее третим нарядом в комплекте.
Смотреться будет дико, но при должной фантазии може даже симпатично получится.

Монахам на севере нужно осваивать технику медитации внутреннего тепла.
Тогда хоть на земле спи в -40, не замерзнешь
Говорят, что вполне работает, тибетские отшельники в холодных пещерах в горах живут и не замерзают.

Если судить по аргументации в винайных историях, то практически все правила и запреты имеют сугубо социальный характер, и параметр запрета только один - что даятели, крестьяне и прочие, могут подумать плохо про сангху и монахов.

В древней Индии социально было одно, у нас - иное.

"Эти монахи рода Сакья одеваются в холодное время не по погоде, над ними все смеются".

Мне нравится версия об упразднении неважных правил вот какого рода. Все, что удается конкретному монаху без усилий - не требует специального памятования. Сосредоточиться нужно на тех правилах, которые вызывают распознаваемые индивидуальные трудности у этого конкретного монаха.

Одеяние буддийских монахов


Одежда высших лам

Одежда высших лам отличается от одежды рядовых лам тем, что жилет должен быть желтого цвета. Также на фотографии мы видим жилет, имеющий ответвление в плечах, который символизирует форму ушей слона и говорит о стойкости в вере его носителя, о мощи, силе и непоколебимости, подобной слону. Существует также парадная одежда высших лам, надеваемая во время хуралов. Покрой, как и у повседневной одежды, но шьется из более плотного материала.


Одежда рядовых лам

У рядовых лам жилет бывает красного цвета. На фотографии сзади жилета изображен синий квадрат. Этот квадрат присутствует в основном в одеяниях агинских лам.

В десятом веке после гонений на буддизм тибетского царя Ландармы, когда буддизм стал снова возраждаться в Тибете, необходимо было провести обряд содженга, который проводят высшие ламы числом не менее четырех человек. Тибетских лам было трое, им для проведения обряда был нужен еще один высший лама, поэтому он был приглашен из Китая. В то время китайские монахи в основном принадлежали к школе «синешапочников». Обряд был успешно проведен, учение стало дальше распространяться, и дань уважения к этому китайскому монаху сзади жилета носят синий квадрат. Сейчас китайские монахи не принадлежат к школе «синешапочников». «Синешапочниками» являются приверженцы религии бонпо (древняя тибетская религия, вариант шаманизма).

Рубашки

       Рубашки стали носить только в нынешнее время, но тем не менее существуют две их разновидности. Летние рубашки надевают в первый день первого летнего месяца. В первый день первого осеннего месяца переодеваются в зимнюю рубашку. В Агинском и Узонском  дацане это правило переодевания неукоснительно соблюдается всеми ламами и хувараками. Обычно цвет рубашек бывает красного или желтого цвета.





Шамтаб(юбка)

       Существует два способа ношения шамтаба.

       Первый способ: складки шамтаба по ходу солнца – это бурятский вариант ношения шамтаба. Сейчас в основном так носят шамтаб ламы Агинского округа.

        Второй способ: складки навстречу друг другу – это тибеткий вариант ношения шамтаба. Сейчас так носят шамтаб ламы дацанов Бурятии.

     



Пояса и их виды

Поочередность шаби хубцаса: сначала надевают рубашку, затем жилет и шамтаб. Шамтаб опоясывается. На фотографии мы видим разновидности поясов. В основном шамтаб поддерживается поясом, который изображен на фотографии внизу. Другими поясами подпоясывают мадиг и национальную буддийскую одежду ламы Бурятии и Монголии. Обычно пояса бывают красного или желтого цвета. Ни о каких ранговых различиях они не говорят.


Орхимжи (мантия) и способы его одевания

Орхимжи (мантия) накидывается поверх ламской одежды. Это есть собственно индийский вариант одежды (сари), носимый во времена Будды. Сейчас в такой одежде ходят монахи хинаяны. В наших суровых условиях невозможно ходить только в сари, поэтому он накидывается поверх одежды в дань уважения традиции. Орхимжи в длину должен быть в шесть вытянутых рукавов. Это примерно шесть метров.  Орхимжи и четки снимают, когда ходят в туалет.

Существует два способа ношения орхимжи: первый – спущенный на руки орхимжи, второй – заброшенный на плечи орхимжи. По правилам все рядовые ламы (генины) должны носить орхимжи, спустив на руки. Даже Будды почти на всех танках изображены со спущенными орхимжи. Забрасывать на плечи орхимжи имеют право: гецулы – держатели 36 клятв; гелонги – держатели 253 клятв; габжи – доктора буддийских наук; также ламы, занимающие высшие руководящие должности. Ламы- гелонги высших должностей могут носить орхимжи желтого цвета.



Шапки и ее виды

Шасер – шапка чойраламы (лам-диспутантов). Простой лама носит невысокую шапку желтого цвета. Отсюда и название школы «желтошапочники».

Высшие ламы тибета носят «ваншу» - шапку с длинными ушами.

Высшие ламы  носят «ниншу» - сердцеподобную шапку. В зимнее время края шапки обшивают мехом, в летнее время края, соответственно, носятся без меха. У настоятелей по краям шапки проходит одна полоса. У дид хамбо-лам по краям шапки две полосы. У хамбо-ламы по краям либо в середине три полосы.

         

Обувь

В Тибете, чем выше был по рангу лама, тем выше была подошва. У нас такой традиции нет и не было. Обувь та же, что и у светских людей, то есть бурятская национальная обувь. Шьется из сукна, кожи, кожезаменителей. Для красоты вышиваются различные узоры. Буряты жили в гармонии с природой: загнутые вверх носки подошв – предупреждение нанесения ран земле.


Сумка, саквояж

Сумки бывают в основном такого вида, который изображен на фото. Цвет в основном красный или желтый. В сумке носят книги. Ритуальные предметы (ваджра и колокольчик, димчик, даммара и т.д.) носят в саквояже.


Дутан (зимняя куртка)

     Дутан – это агинский вариант зимней одежды. Ламы других регионов исторически его не носили. В последнее время дутан начали носить и ламы других регионов. Он шьется из утепленного материала или шерсти овцы. Покрывается сверху парчой или шелком. Что означают красные полоски? Скорее всего, это зимний вариант яранги(жилета), так как орхимжи (мантию) набрасывают сверху дутана, а не под дутан. Рукава должны быть немного длиннее рук. Расширяющиеся полы позволяют носителю плотно укутаться.




Жанчи (накидка) высших и рядовых лам

Жанчи, которую также называют «тува», существует со времен Будды. Жанчи – одежда, напоминающая плащ, которую первые последователи Учения Будды надевали поверх сари во время сезона дождей в Индии. Сейчас их надевают во время медитации и больших молебнов. Жанчи бывают в основном желтого, красного или коричневого цвета. Высшие ламы могут надевать жанчи желтого цвета. Когда ламу принимают в штат дацана, он должен иметь свой жанчи.

Мадиг (халат)

             

           Одеждой хувараков (послушников, начинающих последователей учения) до сахила (присяга)является  мадиг.  Сделав «бумши», т.е. 100000 простираний, 100000 подношений мандалы, 100000 горо (обход ступ), 100000 мигзем (пятистрочная хвала Цзонкапе), хувараки получают сахил (посвящение) и становятся генинами (держателями пяти клятв) и входят в Сангху.

Мадиг –прямоспинный распашной халат с раширяющимися полами, с запахом левой полы на правую, с цельнокроеными рукавами и обшлагами в форме раструба. Запах давал возможность правой рукой класть и доставать вещи из=за пазухи – своеобразного кармана. Также раньше мадиг носили под ламской одеждой.

Не только у нас зимы холодные. В Тибете и в Монголии, а так же в Бурятии и Калмыкии зимы бывают суровые.
Поэтому традиционные одежды монахов включат в себя специальные особенности.

Чрезмерно смелое обобщение, одни истории социальны, другие откровенно антисоциальны, большинство же ни те ни те, они внутренние, в них нет оглядки на внешние мнения.