Матери - живые существа

Я думал, что это чисто махаянская тематика, но оказалось, что нет:
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/SN/samyutta-15.htm
Это самая любимая тибетцами тематика. Это то, с чего у Асанги начинается зарождение бодхичитты.
Нагарджуна в "Послании другу" точь-в-точь использует эти образы из идентичных агам: матери, комки, кости, молоко, отрубленные головы.
Вся тибетская махаяна начинается с этого учения - СН 15.14 Мату сутта.

А есть какие-то комментарии на СН 15.14? Медитации может в традиции есть?

DN 33
Висуддхимагга IX, 2
AN 3:55
AN 11:16
^Вибханга XIII, 643
Патисамбидамагга II, 130
Сутта Нипата 145
^Висуддхимагга IX, 4-8
SN 15:14-19
Сутта Нипата 143-52 и Кхуддакапатха 9
SN 3:8
MN 21
SN 7:2
AN 7:60
AN 5:161
Висуддхимагга IX, 22
Итивуттака 27
Вибханга XIII, 653
Вибханга XIII, 663
Вибханга XIII, 673
AN 8:63
DN 33
SN 46:54
AN 1:20.2
AN 10:208
Висуддхимагга IX,124 - отсюда он берет 10 парамит

Бодхичитта не совпадает с брахмавихарами, а др. Берзин гонит на тхераваду. Даже я читал книжки и сутты, которые его "лекции" ставят под сомнение.

ЗЫ Вспомните, чем архаты руководствовались, записывая канон - счастьем будущих поколений. Причем это по тиб. источникам.

Что касается брахмавихар, то у тибетцов они вместе с бодхичиттой идут на этапе высшей личности - перед практикой шаматхи и випашьяны.

Состояния ума, которые тут упомянуты, – это не «безмерные», а «великие» любовь, сострадание и так далее. Тождественны ли «великие» и «безмерные» формы – неясно.

36. But if, as he reviews the special qualities of the Master’s former conduct, the resentment still does not subside in him, since he has long been used to the slavery of defilement, then he should review the suttas that deal with the beginninglessness [of the round of rebirths]. Here is what is said: “Bhikkhus, it is not easy to find a being who has not formerly been your mother … your father … your brother … your sister … your son … your daughter” (S II 189–90). Consequently he should think about that person thus: “This person, it seems, as my mother in the past carried me in her womb for ten months and removed from me without disgust, as if it were yellow sandalwood, my urine, excrement, spittle, snot, etc., and played with me in her lap, and nourished me, carrying me about on her hip. And this person as my father went by goat paths and paths set on piles,5  etc., to pursue the trade of merchant, and he risked his life for me by going into battle in double array, by sailing on the great ocean in ships and doing other difficult things, and he nourished me by bringing back wealth by one means or another thinking to feed his children. And as my brother, sister, son, daughter, this person gave me such and such help. So it is unbecoming for me to harbour hate for him in my mind.”

Я думал, что это чисто махаянская тематика, но оказалось, что нет: