Сущность Идамов

"Для буддиста, практикующего тантру, идам выражает качества просветлённого ума, качества Будды, на визуализации которого он концентрирует своё внимание во время медитаций, ретритов и в повседневной жизни. С этой точки зрения популярное понимание идама как персонального божества или божества для медитаций не совсем корректно. Идам является идеальной формой, с которым медитирующий отождествляет себя, открывая собственную природу Будды. Постоянная практика идама в течение жизни способствует удержанию сознания в состоянии бардо во время глубокой медитации или смерти и направляет практикующего к достижению реализации.
Таким образом идамы не имеют ничего общего с демонами или ангелами, охраняющими или противодействующими человеку, в христианской, иудейской или мусульманской традициях и мифологиях. Идам — это умозрительная форма просветленного существа, воспринимая и отождествляясь с которым, буддист может реализовать свою природу Будды. Медитация, связанная с идамом, предусматривает сложную и поэтапную трансформацию сознания до полного просветления."

"Пойми, что ты и йидам не две разные вещи, что нет никакого йидама, отдельного от тебя самой. Ты приближаешься к йидаму, если постигаешь, что твоя природа есть состояние невозникающей дхармакаи."

Полицейский может представлять Дядю Степу для визуализации поступков правильного полицейского. Тут примерно так же.

Полицейский может представлять Дядю Степу для визуализации поступков правильного полицейского. Тут примерно так же.

А разве то факт, что все Идамы суть Дхармакая, не подразумевает неотделенности их от природы Будды? То есть среди Идамов не может быть главного Будды, ибо каждый Идам являет собой природу Будды в полной мере.

Православные христиане никогда не направляют молитвы напрямую Господу богу, ни даже Иисусу Христу. Это нескромно. Людям такого низкого рода (не евреям и не грекам) следует обращаться к наиболее близким им святым и великомученикам, лучше всего по святцам или местоности проживания. Сравните это с темой вопроса - вроде бы ничего похожего, а однако ж почти одно и то же.

Стена
В этой шутке лишь доля шутки. В действительности православные священники всегда подчёркивают, что обращение к "своему" святому будет услышано быстрее, и этому даётся близкое к укзаннному объяснение - "до бога далеко, а святой рядом". Поинтересуйтесь на досуге.
В русском православии для этого есть мощное основание в виде народных верований (язычества), которое всегда носило "местечковый" характер.

Православные христиане никогда не направляют молитвы напрямую Господу богу, ни даже Иисусу Христу. Это нескромно. Людям такого низкого рода (не евреям и не грекам) следует обращаться к наиболее близким им святым и великомученикам, лучше всего по святцам или местоности проживания. Сравните это с темой вопроса - вроде бы ничего похожего, а однако ж почти одно и то же.