Тибетский вопрос

Если мне помнится, то божества разные бывают.

Сейчас то же самое делает ислам, и мы еще увидим этого хищника во всей красе.

Во-первых, я поставил "заслужили" в кавычки.

Согласно закону Кармы каждый получает только то, что он заслуживает. Интересно, чем тибетцы "заслужили" китайских коммунистов?

Если посмотреть на планету с высоты птичьего полета, то мы увидим , что если возникает в каком-то месте давление "человеческого фактора" - повышение рождаемости, напор цивилизации, новые экономические запросы и пр ., то это распространяется прежде всего на окружающее пространство и затем на весь остальной мир. Тибету не посчастливилось оказаться рядом с Китаем в то время, когда Тибет был в крайней форме отсталости с точки зрения современной военной машины и малой заселенности, а китай был - как раз наоборот - молодой и сильный экономический и политический хищник. потому вопрос "за что?" не стоит. вопрос был "когда"? Вам не кажется, что при таком раскладе внутренней и внешней ситуации это было попросту неизбежно?

Насколько сильны тантрические божества против китайских? Это конечно интересный вопрос. Может просто мастеров тех не осталось, чтобы побудить нужных божеств производить нужные действия?

Тогда буддизм официально станет тем, чем он уже давно является - культурным наследием, а не ученим и религией ведущей в будущее.

Не совсем культурно выражаясь, история поставила перед тибетским буддизмом вопрос - "А за базар ответишь?", а он не смог ответить... (прошу прощения за некорректность   )

Вы имеете ввиду не то что напсали? Вы подвергаете сомнению закон кармы (и следствий)?

Буддизм - личное освобождение.

Сострадание делает людей общностью, сострадающий (почти) не может причинить сознательно  страдания другому. Личное освобождение это только начальный акцент буддизма. Освобождённый не может не острадать, т.е. не быть "общим" с другими. Но у него "правильное сострадание".
А есть ещё "неправильное сострадание".

закон развертывания кармы в сансаре схож с рулеткой в казино, а не представлениями, что передо мной комп, а в окно вставлена рама.

Об этом сутры и долдочат когда говорят о непостоянстве. А не о том, что мол через десять лет у меня кости будут хрустеть при приседании.

Всем о разном, естественно.

Есть причины, а есть условия. Основная причина может быть где-то глубоко закопана (в прошлых жизнях), а условия для проявления складываются только сейчас. Таким образом, просто применением именно буддийской теории причинности, очень легко объясняются "массовые страдания".