Далай Лама о вреде практики Шугтена

В целом нельзя сказать, что класс гьялпо всегда вреден. Также существуют некоторые важные охранители-гьялпо. Например, Гуру Падмасамбхава поручил задачу охранять монастырь Самье Гьялпо Пехару. Тут нет ничего вредного. Но в отношении гьялпо существуют различные уровни, и для нас очень важно понимать характер гьялпо и как они создают провокации, так как каждый из восьми классов провоцирует по-своему.

Гьялпо всегда провоцируют людей нервозностью, замешательством и упадком духа. Это важнейшие вторичные причины, с помощью которых гьялпо провоцируют или причиняют беспокойство, и у человека, находящегося под их влиянием, замешательство ещё более усиливается. Таковы провокации Гьялпо в целом.

Например, когда я был моложе, в годы моей учёбы, я знал, что монастырь Самье очень важен. Это единственный монастырь, который был построен во времена Падмасамбхавы, и охранителем этого монастыря является Гьялпо Пехар. Поэтому я подумал, что Гьялпо Пехар, должно быть, очень важен. Когда я делал пуджу охранителей, я стал всегда включать Гьялпо Пехара. Тогда у меня появилось чувство, что Гьялпо Пехар очень хорош, и что мне нужно больше его практиковать. Но постепенно я стал понимать особенность провокаций класса Гьялпо. Когда я делал практику Гьялпо Пехара, я наблюдал, что моё замешательство и нервозность усиливаются. Тогда я подумал6 что будет лучше не делать эту практику, и с тех пор я больше её не делал.

Также существует один гьялпо, не такого высокого уровня, как Гьялпо Пехар, но злой дух. (Злым духом можно стать в случае, если, получив учения Ваджраяны, создашь тяжёлые проблемы с самаями, тогда случается беда, и становишься злым духом). Такой дух становится зависимым от класса гьялпо. Это означает, что когда у него появляется немного силы, он может сам стать гьялпо и что-то делать. А кто-то менее сильный становится только подчинённым (жертвой) гьялпо;

Во времена Далай-ламы V был монах, который очень нехорошо нарушил свои самаи и создал множество проблем, и в конце жизни очень трагично погиб и стал гьялпо. На стал частью группы гьялпо. Впоследствии этот гьялпо проявился, и некоторые ламы Гелуг и Сакья вступили в контакт с этим духом. И казалось, что этот дух помогал им и служил им, поэтому они решили, что это хороший охранитель. Тогда они составили пуджу для того, чтобы усилить контакт с этим духом. Впоследствии Далай-лама V и Минлик Терчен, важный лама-ньингмапа, узнали об этом и заявили, что это очень злой дух, которого не следует считать охранителем, а нужно уничтожить. Они выполнили множество пудж, чтобы уничтожить его, но у них это не очень получилось.

Некоторые ламы-гелукпа продолжали делать пуджи, и в особенности некоторые ламы-гелукпа с сектантскими взглядами, верили, что этот гьялпо — очень хороший охранитель, потому что он защищает только школу Гелук и уничтожает и подчиняет все другие школы. Они верили в это и продолжали делать пуджи и просить о действии, и казалось, что это работает. По крайней мере, они думали, что работает. И они продолжали делать это на протяжении многих столетий.

Некоторым ламам не нравилось, что происходит, и они пытались противостоять его развитию, но безуспешно. Тогда нынешний Далай-лама заявил, что когда он был молодым, один из его младших учителей передал ему эту практику гьялпо. Гьялпо звали Дордже Шугден, это был не просто какой угодно гьялпо. Он сказал, что когда был молодым, он выполнял эту пуджу несколько лет. Но затем, когда он ознакомился с кое-какими трудами Далай-ламы V, он обнаружил, что это очень негативно. И он выяснил, что данный охранитель также вносил беспокойство среди правительства Тибета.

Впоследствии Далай-лама стал просить людей в течение многих лет перестать выполнять эту практику, потому что она очень негативна. Это так, потому что я знаю как минимум трёх или четырёх человек из моей страны, в частности, одного их моих дядей в монастыре школы Сакья, который также выполнял практику гьялпо. Один из моих дядей был там ламой, и выполнял пуджи в храме гьялпо в течение двух или трёх лет. В конце-концов он очень серьёзно заболел, его энергия расстроилась, и у него возникло множество проблем. Я знаю трёх других лам, выполнявших пуджи в том же храме, и один за другим они все сошли с ума. Это было влияние гьялпо. Иногда некоторое время кажется, что практика гьялпо помогает — поэтому многие и делают пуджи гьялпо — но на самом деле впоследствии от связи с гьялпо появляется беспокойство, и они превращаются и становятся подчинёнными им. Когда эти люди умирают, они становятся частью класса гьялпо. Жизнь гьялпо может длиться пять или шесть тысяч лет, поэтому это считается очень негативным.

Но вместо того, чтобы следовать совету нынешнего Далай-ламы, некоторые ламы-гелукпа пошли против него, заявив, что этот охранитель очень важен, то что им нужно делать эту пуджу и эту практику. Они попытались развивать эту практику, особенно в Китае и в Тибете: в Тибете есть множество монастырей с храмами гьялпо. Затем они начали пропаганду, заявляя, что Далай-лама не разрешает свободную религиозную практику. Далай-лама никогда не говорил, что они запрещает им выполнять практику; он просто заявлял что это не принесёт блага. Каждый может давать советы, почему нет? Поэтому когда Далай-лама поехал в США, в трёх местах, которые он там посетил, были небольшие группы тибетских лам-гелукпа и их западных последователей, который протестовали, заявляя: «Далай-лама не даёт нам права свободно исповедовать религию». Конечно, Китай выказал им большую поддержку, потому что в его интересах, чтобы между тибетцами существовали разногласия.

Поэтому вам нужно быть очень осторожными, так как даже в западном мире эти группы сейчас пытаются повлиять на людей, заявляя, что они распространяют буддийское учение. Вы конечно можете сами решать за себя, но рискуете получить отрицательные последствия. В Италии эта группа очень влиятельна, так как второе наиважнейшее лицо, настроенное против Далай-ламы живёт в Милане и это то самое место, где развивается практика гьялпо. Если у вас есть какая-то связь с этими людьми, вам следует делать практику Гуру Драгпура. Делая практику Гуру Драгпура, вы не подвергнетесь негативному влиянию гьялпо. Но те, у кого уже есть связь с ним, должны прекратить эту связь, и должны выполнять практику Гуру Драгпура, иначе впоследствии у них возникнет множество проблем. Или если вы чувствуете, что эти проблемы уже у вас есть, приходите ко мне, и я дам вам защиту против этих негативностей.

Цхултрим Тращи
ЧННР говорил это в 2000 году, с тех пор многое изменилось. Интересно, что бы он сказал про практику Щукдена сейчас, особенно с учетом того, что теперь ему разрешается посещать КНР и давать там учения?

ЧННР говорил это в 2000 году, с тех пор многое изменилось.

теперь ему разрешается посещать КНР и давать там учения?

В 2005.

Особенности гьялпо с тех пор не изменились.

Можно поинтересоваться, и когда он последний раз давал учения в КНР? Дальше Гонконга он пока что не бывал, насколько мне известно.

Говорил, не далее, как в этом году. Ровно тоже самое, что и в 2000 г., ничего нового.

А  гонконг это и есть кнр .....и что значит дальше?  гонконг идин из осноных городов побнебесной.....

Цхултрим Тращи ты видать как то пропустил событие)))  Гличане передали гонконг китайскому правительству...Так что это самая настоящая КНР

Цхултрим Тращи ты видать как то пропустил событие)))  Гличане передали гонконг китайскому правительству...Так что это самая настоящая КНР