№6905Добавлено: Пн 31 Окт 05, 22:58 (7 лет тому назад)
То есть ты считаешь, что у Дхармакирти "внутренний орган" никак не коррелирует с шестой индрией всего прочего буддизма, манасом? С какой стати? _________________ यथावस्थितवस्तुस्थिति
№6907Добавлено: Пн 31 Окт 05, 23:31 (7 лет тому назад)
Возможно, с той стати о которой ты постоянно глаголешь - попытка выйти за рамки "метафизичности"
Вот как звучит фраза:
Svavisayanantaravisayasahakarinendriyajnanena samanantarapratyayena janitam tan manovijnanam
букв. «восприятие внутренним чувством есть то, что порождается восприятием внешнего чувства, которому содействует объект, не отличающийся от собственного объекта (внешнего чувства), причем (это внешнее восприятие является) однородною (sam) с ним и непосредственною его причиною».
Вот как в Мониере определяются "внутренние органы"
antar-indriya अन्तर्इन्द्रिय (in Vedānta phil.) an internal organ (of which there are four, manas , buddhi , ahaṉkāra , andﾠ citta )
antáḥ-karaṇa अन्तःकरण the internal organ, the seat of thought and feeling, the mind, the thinking faculty, the heart, the conscience, the soul _________________ ॐ मणि पद्मे हुं!
№6909Добавлено: Вт 01 Ноя 05, 00:53 (7 лет тому назад)
manovijnanam это и есть "шестое сознание", то есть манас у буддистов до йогачары. О чем и шла речь. В йогачаре термин манас занят по 7-ое, я думаю это по причине того, что седьмым сознанием обозначается иллюзия личности, а манас это душа в брахманских системах - вот так и назвали, чтобы сразу всем было ясно. _________________ यथावस्थितवस्तुस्थिति
Вам можно начинать темы Вам можно отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
Time to relax...