Карма Кагью и полемика вокруг этой традиции.

Вообще складывается такая ситуация ,что внутри Тибетского Буддизма безбрачие ,как характерная особенность, присуще только держателям линии преемственности в Гелугпа, где безбрачие лам закрепилось от реформатора Цзонкапы, который установил как обязательный в своей школе свод  правил для хинаянских монахов тхеравады(в малой колеснице со времен Будды Шакья Мунни монах не мог иметь семьи)  который был принят на первом буддийском соборе (собрание 500 архатов) в V в.до н.э. Отсюда и появилась в Гелугпа безбрачие как обязательная норма для лам.

Основателем монашеской линии в Карма-кагью является Гамбопа (1079-1135). Это на несколько веков раньше появления школы Гелуг. Первый Кармапа Дюсум Кхьенпа(1110-1193) является учеником Гамбопы и он монах. И далее все Кармапы традиционно являются монахами, кроме 15-го (Как говорится в семье не без урода)

"Это драгоценный ребёнок, он принесёт людям великую пользу. Его рождение в Тибете сравнимо с приходом второго Будды".Взято из Истории Кармап Тибета, изданной издательством Алмазный путь в честь первого приезда в Россию буддийского монаха 17 Кармапы Тринле Тхае Дорже.

.Посему 15 Кармапа равно как и все остальные Кармапы имеют полные полномочия на то чтобы не соблюдать безбрачиен как обязательство, каковое наложено в Гелугпа реформами Цзонкапы.

.

Также хотелось бы отметить, что держатели основных линий в Нингма -
обычно монахи. Несмотря на то, что Гуру Ринпоче и был йогином.))
Кроме того, не монах - это вовсе не означает "йогин", а, скорее всего, просто домохозяин.

Гьялпо
Вы пишите какой-то гон. Вот есть Богдо-геген 9. Он - не монах и принадлежит к гелуг. Никакой Цонкапа не заставит его соблюдать Винаю, так как он - не монах.

Вот есть тхеравадин Топпер - ему и Цонкапы не нужно, он соблюдает Винаю, т.к. он - монах. Монах=соблюдает Винаю.

В гелуг, сакья, кагью и т.п. повелось, что основная масса должностных лиц этих организаций - монахи, что вполне естественно.Чтоб даже начать учиться на геше, например, надо быть шраманерой.

Часто не сами главы школ имели детей, а в их семье один из братьев становился монахом и главой школы, а остальные имели детей.

но это и близко не может оспаривать того факта, что ламы из гелуг следует тому кодексу винаи которая была установлена Дже Цзонкапой.

Виная у гелук, кагью и ньингма только одна это виная школы муласарвастивады. И никто ее никогда не реформировал.

Гьялпо, во всем тибетском буддизме Виная из муласарвастивады. Это во-первых.

Во-вторых, Тхеравада - это не хигаяна. Хинаянских школ буддизма в настоящее время не существует. Хинаяна, в настоящее время - это одна из стадий практики конкретного индивидуума, независимо от шкоды: см. книгу кхенпо Цультрима Римпоче "Последовательные стадии медитации на Пустоту".

Виная муласарвастивады была в тибетском буддизме всегда. Еще со времен прихода в тибет Шантаракшиты. И виная не только для монахов это правила вообще.

К Карма Кагью они относятся так же как Опус Деи к католикам.

Если говорить по сабжу, то обычно путают Карма Кагью с ККАПОН. ККАПОН это не традиционная школа. Это организация действующая по благословению Кармапы. К Карма Кагью они относятся так же как Опус Деи к католикам.