Феноменология эмбриогенеза

Мне кажется, что в этих рассуждениях не учитывается то, что существует два вида имени-формы: первый полностью зависит от сознания, а второй не зависит от него. Примером первого является конституирование ощущений, примером второго - любое доопытное знание. Органы чувств, как органы восприятия, - это тоже доопытное знание, поскольку они исходно делят все ощущения на видимые, слышимые и т.д. Это такое же "форматирование" ощущений, как и их конституирование, только присущее чуловеку изначально, до сознательного опыта их конституирования. После этого приходим к тому же выводу - что сознанию в момент зачатия также далеко до Вселенной, как и сознанию новорожденного...

Вы хотите сказать, что сознание не может различить опыт конституирования ощущений и опыт бессознательного поведения? Сомневаюсь. Когда сознание сталкивается с внешним бессознательным, оно отвечает на него конституированием ощущений, а когда оно сталкивается с внутренним бессознательным, оно отвечает на него двигательной активностью. Правда внутреннее бессознательное тоже может конституироваться. Например, когда оно не несет угрозы жизни и здоровью... Значит может путаться с внешним бессознательным... Нужно будет еще подумать.