Чувство вины (от мысли о желании связи с монахом)

I · Гость

Добрый день!
Бывают например такие ситуации (далеко не у всех, но тем не менее), что возникает симпатия, желание у мирянина (-ки) к монахине (-ху) и т.к. в буддизме в общем есть такое, что все определяется намерением, и следовательно уже подумав и связи с монахом, монахиней совершил неблагой поступок. и тут возникает ощущение вины, что так нельзя, это плохо, грех и т.п. Но в тоже время, это исходит от неведения или каких-то психических зависимостей - типа "тяга к недоступному", "запретный плод сладок", но если руководствоваться одним "нельзя" это приведет к еще большему страданию, ощущению что ты плохой. Как советуют поступать буддийские материалы в этом случае?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Если возникла неблагая мысль, то вы осознаёте, что она неблагая и прекращаете её думать. Вот и всё.

Хомяк

хотите совет. многим монахам и так трудно сдерживать себя и соблюдать обет безбрачия. не делайте их жизнь еше тяжелее

Aurore Boreale · Зарегистрирован: 24.04.2010 Суждений: 94

Как известно, согласно предписаниям буддизма следует воздерживаться от создания причин, которые могут послужить основанием для нарушения обетов другими, так например в Обетах Бодхисаттвы, коренным падением счиатется заставлять снимать одеяния людей монашеского звания. Говорится, что если вы, злоупотребляя своей властью и силой, будете принуждать монахов или монахинь разоблачаться и оставлять свой священный сан, либо совершать действия, которые лишат их посвящения, вы нарушите данный коренной обет. Надо категорически избегать нанесения вреда членам Сангхи, так как продолжение буддийских учений зависит главным образом от них. Также, коренным падением считается когда кто-то становится причиной оставления другими обетов индивидуального освобождения. Вы не должны провоцировать других складывать с себя обеты индивидуального освобождения, будь то двести пятьдесят три заповеди монаха, тридцать шесть заповедей послушника, восемь либо пять заповедей мирянина или практика десяти добродетелей. Никогда не надо утверждать, что это неважно для сторонника Махаяны, поскольку это часть малой колесницы. Точно так же не надо побуждать человека пренебречь своим обетом не употреблять алкоголь, или какими-то еще обетами, давая ему понять, что подобные обеты более низкого сорта, чем обеты Ваджраяны, и потому не важны. Если вы создадите у кого-то мотивацию для оставления обетов индивидуального освобождения, вы нарушите этот коренной обет.

шрамана

да почему-же, любите всех живых существ, а эмоции они пройдут, от осознанности.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4434

В этом случае нет никакой вины, половое влечение к монаху - нормально, даже где-то может быть более разумно, и менее неблагое, т.к. монахи опрятны и не злоупотребляют. Другое дело, что такое влечение рискует быть безответным.

Silena · Гость

Также, коренным падением считается когда кто-то становится причиной оставления другими обетов индивидуального освобождения.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4434

Я думаю, что проступок всё-таки когда намеренно делаешь так, чтобы человек оставил обеты, это является конечной целью.

Хомяк

поддерживаю

шрамана

видели фильм - весна, лето, осень, зима и снова весна? вот так всё и может закончиться, по крайней мере в оккупированной южной Корее.

Sam

Может ли быть грехом то, что делаешь с чистым сердцем (душой, сознанием итп )? Сердце знает, что делать.

шрамана

надо делать с, холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками... (с)

Дина

Бог это любовь.( Ев. от Иоанна) Возлюби ближнего ... Надо различать биологическое только или сердечный центр ТОЖЕ

Sam

Ах, Дима... Речь идет не о той Любви, что от Иоанна, в частном моменте.

b612 · Зарегистрирован: 08.08.2010 Суждений: 111

возникает симпатия, желание у мирянина (-ки) к монахине (-ху)