Пульсирующая вселенная

Bator

Bator, а сколько вам лет?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Цитата:

Относительная истина, обратите внимание, все таки, является истиной, а не что хочу то и придумываю.

Вы говорите с точки зрения несколько друго контекста, вы видите относительную истину в относительной истине которую имею в виду я. То есть вы все-таки за абсолютную истину берете саму относительную истину как таковую. А моя относительная истина берется как продукт бинарного ума, и следовательно для меня абсолютная истина - это природа ума, которая вне пределов и ограничений.

Склихософский · pragmatic Зарегистрирован: 24.02.2005 Суждений: 2413

Склихософский пишет:

Bator, а сколько вам лет?

25 скоро будет следующее число. Very Happy

А почему вы так неожиданно спросили, интересно знать? Smile

Неужто в рамках космологической проблематики?

Bator

Уважаемый Test я как раз - таки тоже говорю с точки зрения буддийского понимания относительного и абсолютного. А вы еще рассуждаете с точки зрения истины в ее рациональном понимании. Так вот в Буддизме относительная истина есть то, что лежит в рамках пространственно - временной кривизны, то есть в сансаре. Что ложь что правда в этом измерении есть относительная истина, потому что и то и другое основано на двойственности. Двойственность - это то, что продуцирует относительность. Она возникает при непонимании(авидья) 2 -ух видов пустоты. Вследствие чего возникает некий субъект оперирующий явлениями.
Но наша задача как буддистов не полагаться на рациональное мышление стопроцентно, а использовать его в качестве пальца указывающего на луну, но при этом твердо знать, что этот палец не есть луна. Иначе мы просто заблудимся в лесу умопостроений. Поэтому именно такая градация относительного и абсолютного, что приведена выше будет истино буддийской, а иначе это будет обычным философствованием с непонятой до конца целью.

Сергей О. · Зарегистрирован: 02.06.2005 Суждений: 2

Тоже добавлю:
Теория расширяющейся или пульсирующей вселенной - это теория, т.е. представление. Возникла эта теория в результате решения математических уравнений общей теории относительности - т.е. в рамках другой теории. Открытие Хабблом красного смещения привело к выводам о "разбегании" галактик. Эти представления тоже существуют в контексте других теорий. Интерпретация разбегания и экстраполяция видимого на "всю вселенную" - это еще одни представления. И т.д. Примерно так.
Поэтому, когда я, например, говорил здесь о пульсирующей или расширяющейся вселенной применительно к физике, то речь шла (у меня) о модели вселенной в рамках современных физических представлений.

Будда говорил, что взгляды являются узами, если кто-то не распознает, как оно есть, как они возникают и преходят, их достоинства и недостатки и освобождение от них - и из-за этого подвержен страсти к взглядам, восторгу от них, жажде по отношению к ним.
И есть освобождение от уз - когда кто-то распознает, как оно есть, как они возникают и преходят, их достоинства и недостатки и освобождение от них и не подвержен страсти к взглядам, восторгу от них, жажде по отношению к ним. (Йога сутта, АН4.10)

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Поэтому, когда я, например, говорил здесь о пульсирующей или расширяющейся вселенной применительно к физике, то речь шла (у меня) о модели вселенной в рамках современных физических представлений.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Уважаемый Test я как раз - таки тоже говорю с точки зрения буддийского понимания относительного и абсолютного. А вы еще рассуждаете с точки зрения истины в ее рациональном понимании. Так вот в Буддизме относительная истина есть то, что лежит в рамках пространственно - временной кривизны, то есть в сансаре. Что ложь что правда в этом измерении есть относительная истина, потому что и то и другое основано на двойственности. Двойственность - это то, что продуцирует относительность. Она возникает при непонимании(авидья) 2 -ух видов пустоты. Вследствие чего возникает некий субъект оперирующий явлениями.
Но наша задача как буддистов не полагаться на рациональное мышление стопроцентно, а использовать его в качестве пальца указывающего на луну, но при этом твердо знать, что этот палец не есть луна. Иначе мы просто заблудимся в лесу умопостроений. Поэтому именно такая градация относительного и абсолютного, что приведена выше будет истино буддийской, а иначе это будет обычным философствованием с непонятой до конца целью.

Bator

.

Будда говорил, что взгляды являются узами, если кто-то не распознает, как оно есть, как они возникают и преходят, их достоинства и недостатки и освобождение от них - и из-за этого подвержен страсти к взглядам, восторгу от них, жажде по отношению к ним.
И есть освобождение от уз - когда кто-то распознает, как оно есть, как они возникают и преходят, их достоинства и недостатки и освобождение от них и не подвержен страсти к взглядам, восторгу от них, жажде по отношению к ним. (Йога сутта, АН4.10)

Bator

Bator пишет:

Уважаемый Test я как раз - таки тоже говорю с точки зрения буддийского понимания относительного и абсолютного. А вы еще рассуждаете с точки зрения истины в ее рациональном понимании. Так вот в Буддизме относительная истина есть то, что лежит в рамках пространственно - временной кривизны, то есть в сансаре. Что ложь что правда в этом измерении есть относительная истина, потому что и то и другое основано на двойственности. Двойственность - это то, что продуцирует относительность. Она возникает при непонимании(авидья) 2 -ух видов пустоты. Вследствие чего возникает некий субъект оперирующий явлениями.
Но наша задача как буддистов не полагаться на рациональное мышление стопроцентно, а использовать его в качестве пальца указывающего на луну, но при этом твердо знать, что этот палец не есть луна. Иначе мы просто заблудимся в лесу умопостроений. Поэтому именно такая градация относительного и абсолютного, что приведена выше будет истино буддийской, а иначе это будет обычным философствованием с непонятой до конца целью.

Нет, нет и нет.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Нет так нет.

Infinity · Зарегистрирован: 03.02.2009 Суждений: 4

Связан ли временной период от большого взрыва до сжатия Вселенной в точку с появлением и исчезновением Сансары?

Aion

Нирвана не может порождать сансару. Нирвана - не Дева Мария, прости, Господи. Нирвана вообще не родит... Shocked

Infinity · Зарегистрирован: 03.02.2009 Суждений: 4

Нирвана это только слово.Конкретно ,оно пописывает То что порождает.
Ниббана(освобождение)не думали в чем?

Увидит Его Самого, сделается общником духовного брака, насытится, пия от таинственной чаши и вкушая от тельца упитанного, от Хлеба жизни и от пития жизни, от Агнца непорочного и от духовной манны,- получит все эти блага, на которые не дерзают смотреть и Ангелы. Находясь в таком состоянии, он горит, как огонь, и просвещается Духом Святым, и еще отсюда, из настоящей жизни, увидит таинство обожения своего. Он станет весь огнем в душе, и тело ею воспримет от этого внутреннего осияния светом, как и обычный огонь раскаляет железо. И станет тогда душа для тела тем же, чем Бог стал для души, как говорят богословы. Ибо как душа не может жить, если не просвещена она своим Творцом, так и тело не может жить, если не получит на это сил от души.
После того, как ум, обращаясь к Богу, пресечет в себе все образные представления Сущего, созерцает Его безвидно и тем просветляется, хотя ведение Созерцаемого несовершенно из-за неприступности Его славы. Не постигая Созерцаемого по причине непостижимости Его, ум истинно знает, что Он есть собственно Сущий и Один имеет вечное бытие. И питая любовь к Нему и удовлетворяя свои стремления богатством источающейся от Него благости, ум удостаивается постоянного блаженного успокоения в Боге. Святитель Феолипт Филадельфийский (70, 181).

Тока в случае с буддизмом *душа* растворяется и соединяется,а не просто достигает архатсва(созерцания)

сансарист · Гость Откуда: Delta

Связан ли временной период от большого взрыва до сжатия Вселенной в точку с появлением и исчезновением Сансары?

Aion

Нирвана это только слово.