Пульсирующая вселенная

А что на счет пульсирующей Всленной, то я просто однажды решил, что это так, и все. Зато этим самым я преодолел разрыв между буддийской космологией и естественнонаучной, теперь они у меня единое целое и везде я вижу причину практики.

Кстати что же все - таки тогда кальпа?

Подводить преданья старины глубокой под современные научные представления считаю заблуждением.
У Максима, нашего, Андреевича, таким макаром вышло, что буддистские философы чуть ли не до квантовой физики дофилософствовали в своё время.  

Прошу пардонов, что вмешиваюсь в вашу неспешно текущую беседу, но довольно много людей интересуется взаимоотношениями науки и религий и пытается если не подводить преданья старины глубокой под современные научные теории, то найти определенные соответствия.

Ведь и то, и другое суть некие приближения к истине, только как бы с разных сторон. В той книжке, на которую я ссылался в пердыдущем сообщении, как раз об этом идет речь.

Или Вы думаете, что поиск точке соприкосновения науки и буддизма - это в целом заблуждение?

Далай Лама в “The new cosmology and physics” так описал космогенез в рамках представления о первоэлементах земли, воды, огня, воздуха и пространства ... . Это - появление Вселенной из частиц пространства в следующей последовательности: частицы пространства, подвижность и возникновение первоэлемента воздуха, тепло и возникновение первоэлемента огня (он сказал, что эта стадия соответствует Большому Взрыву), далее возникают первоэлементы воды (текучесть) и земли (стабильность формы).

Интересно, откуда он это взял?

Не знаю, откуда взял ЕСДЛ, но, например, в Абхидхармакоше, если не ошибаюсь, есть - в пространстве возникает круг ветра, затем ... [...]
А аналогия разверывания и сворачивания миров в буддизме и современной модели пульсирующей вселенной, имхо сама собой напрашивается.

Буддизм говорит, что есть 4 континента, а их 5, что делать?

Я лично, например, решил для себя, что наука (реальная современная, как она сложилась в Новое время) в целом неправильно ставит вопросы, хотя потом и дает на них более-менее правильные ответы. Поэтому считаю, что можно спокойно оставить ее, как змея оставляет старую кожу.

Практическую стоматологию, правда, признаю , хотя думаю, что и здесь, здоровые зубы - следствие достойной жизни и заслуг в этой и прошлых жизнях.

Юрий пишет о поиске точек спорикосновения буддизма и науки. Я нашел такую точку.

Ответ, только переться от того, что якобы буддизм это две тысячи лет назад знал, ... Т.е. простая гордость, ...

Правильные ответы свидетельствуют о правильной постановке вопросов.

>думаю, что и здесь, здоровые зубы - следствие достойной жизни и заслуг в этой и прошлых жизнях.

Зачем так думать?

В 20 веке некоторые экспериментальные данные, а также выводы из общей теории относительности привели к возникновению других моделей, в частности - пульсирующей вселенной. Сходство с развертыванием-свертыванием миров в буддийских текстах, на мой взгляд, бросается в глаза. Вполне допускаю, что период теоретической пульсации вселенной соответствует периоду возникновения-исчезновения миров. Но может быть это и не так, в  любом случае не вижу причин для Вашей бурной реакции на эти предположения.

Что значат эти континенты? Кроме того, есть ведь еще и промежуточные четыре. Есть и другие стороны.

Для буддиста - добавить уверенности в Учении, в его неочевидных утверждениях (т.е. тех, которые неочевидны, а не то, что все  утверждения Учения неочевидны).

Философия буддизма вплотную соприкасается с современной западной философской и психологической мыслью. И даже превосходит. Этого вполне достаточно для современности Дхармы, ведь предмет буддизма не материальный мир, а как раз психологический и духовный.

А кому это нужно? Науке?! Или, всё-таки, верующим, чтобы оправдать очевидные нестыковки между тем, во что их учат верить в религии, и тем, во что они привыкли верить со школы?

В той книжке происходит банальная подмена понятий. Кстати, как Вы думаете, зачем понадобилось Далай Ламе подстраивать буддийскую космологию под современные представления о Большом Взрыве? Не потому ли, что он и сам почувствовал некоторую убогость именно буддийской космологии?

Поиск, сам по себе, - не заблуждение. А вот нахождение этих самых точек где попало, так, что это выглядит сильно притянутым за уши - заблуждение.

Не знаю, откуда взял ЕСДЛ, но, например, в Абхидхармакоше, если не ошибаюсь, есть - в пространстве возникает круг ветра, затем ...
Вот, только что нашел поиском по "круг ветра":
"Мир долгое время пребывает в состоянии рассеяния, когда остается лишь акаша (эфир, пространство психического опыта); затем вновь благодаря энергии [совокупных] действий живых существ в акаше начинают веять очень легкие ветры как знаки, предвещающие будущее появление вместилищ. … Затем эти ветры, все более усиливаясь, образуют круг ветра, после чего возникают круг воды, Великая земля из золота, континенты, [гора] Сумеру и т. д. ...