Дхарма

[Кира]

добрый день, уважаемые участники.

Как все мы знаем "всё сказанное Буддой - хорошо". Также среди буддистов издревле установилось понимание, что "всё сказанное хорошо - сказано Буддой". И потому сутрами Будды считались даже тексты, написанные через века после его смерти. И даже придумывались на этот счёт забавные истории о том, как Будда передал некие знания подводным змеям, и они эти знания до поры сохраняли, а потом взяли и опубликовали. Или Асанге Будда Майтрейя явился и объяснил часть буддийского учения.

И вот интересно, существуют ли сейчас легальные, общепринятые способы пополнения буддийского канона.

Вот допустим некто (для простоты и придания развлекательности вопросу, будем считать что этот некто - я (Кира), участник форума, который знает только русский язык) решил, что им "написан хорошо" некий текст (постинг на форуме) на буддийскую тематику.
И мне так кажется, что этот текст очень важен и существенен для буддизма и хорошо бы этот текст включить в буддийский канон за авторством Будды.

Как же это реально сделать в наши дни?

Чудесную историю передачи этого текста я легко могу сочинить: однажды Благословенный пребывал в Оленьей Роще и там проповедовал учение, а когда лекция закончилась и все заснули, Будда прошёл в соседнюю, Медвежью Рощу, где его пришли послушать медведи. Там он передал им особую часть своего учения. Потом медведи перешли через Гималаи, передали учение нашим, русским медведям в снежной Сибири. И вот недавно я, гуляя в парке, встретил медведя с балалайкой. Медведь протянул мне бутылку водки. Но на самом деле это была не бутылка, а свёрнутые в рулон свитки, которые содержали это особое учение Будды, записанное на русском языке. Дома я перепечатал текст со свитков на компьютер и свитки, за ветхостью их состояния, рассыпались в прах у меня в руках.

Конечно же, помимо сочинения этой фантастической истории для удовлетворения любопытства умственно-недоразвитых верующих, должны быть совершены и другие действия.

Должен быть некий центральный редакционный комитет по буддийскому канону, который прочитает мои тексты и вынесет решение о том, можно ли эти тексты включить в канон. Правда тут, конечно, стоит отметить, что в таком комитете должны заседать как минимум архаты. И решения этого комитета должны быть действительны и для тайского, и для индийского, и для тибетского буддизмов, для всех школ и направлений. Ведь Канон у буддистов - это общая, признаваемая всеми, часть учения.

Должны быть и литературные учёные негры-монахи, которые переведут мой текст с русского на санскрит и грамотно литературно его обработают, добавив в мой постинг все необходимые реверансы от "так я слышал..." до "...и восхитились все махасаттвы и бодхисаттвы...".

Должна быть организована допечатка приложений к канону, и откомментированы все предыдущие комментарии в свете вновь открывшихся религиозных истин.

Вот интересно, как все эти бытовые вопросы предполагается  решать на практике в наши дни.

[aurum]

[Кира]

[aurum]

[ТМ]

«Свакьята»/ хорошо сказано - это сложное понятие. Относится к принципам, на которых канон построен. Вся Дхарма «хорошо сказана».

А включение в тот или иной канон - это уже дополнительные критерии. Пополняется только тибетский, насколько я знаю. Так что вам нужно быть ещё очень знатным ламой, чтобы ваши «сокровища ума» или иные стали частью.

[Горсть листьев]

Воспользоваться опытом Блаватской?

[4eJIOBEK]

Замутить свою традицию. Русская ветвь буддизма в кокошниках и косоворотках камуфляжного цвета.

[Рената Скот]

[4eJIOBEK]

[Рената Скот]

[Рената Скот]

[СлаваА]

[СлаваА]

[Рената Скот]

[Кира]