Дхарма

[Кира]

учительский минимум

вот я, читая форум, заметил, что часто в нашу страну приезжают залётные учителя-гастролёры с целью научить тут народ правильному, а некоторые вещатели истины уже долгое время там у себя в тибецкой монголии сидят и тоже учат и даже книжки издают, обычно в жёлто-бордовых обложках. Однако , глядя на описания их уроков и заглядывая в издаваемые ими книжки, я понимаю, что там какой-то зоопарк всяких взглядов и бытовых советов, но нет систематического изложения учения. Такое ощущение, что каждый учитель, конечно же желая нам всем скорее принести счастье истинного познания, совсем не знает, чему учили нас другие учителя в прошлом сезоне, и начинает толочь воду в ступе про «осознанность», «пустоту» и т.д. сначала.

И вот видя такое упущение учителей-гастролёров, я решил написать им всем тут памятку от лица новичков, не очень хорошо знакомых с буддизмом, но желающих поскорее с ним (буддизмом) познакомиться.

Как мне кажется, каждый учитель, желающий нас учить, должен:

1. осведомиться, все ли труды Будды, а также его самых известных учителей-последователей (Нагарджуны, Асанги, Васубандху, троицы ДДД) переведены на русский язык. Если окажется что нет (так по-крайней мере на сейчас, на конец 2021 года , труды Асанги не переведены), то учитель, желающий нам всем добра, должен заняться такими переводами, так как перевод трудов великих учителей будет для нас более ценным, чем собственные взгляды обычных учителей.

2. если все труды великих учителей будут на какой-то момент времени переведены, то учитель должен составить компендиум своего учения (с указанием школы, к которой он принадлежит). Компендиум должен последовательно и непротиворечиво излагать буддийское учение в философском виде (про феноменологич.подход, 4БИ, 12ПС, про дхармы, про теорию познания и т.п.) и не содержать никаких точек зрения самого учителя-гастролёра.

3. Если таковой компендиум составлен учителем, то учитель должен предварительно узнать у своей будущей аудитории, желает ли она изучить ту буддийскую школу, которую он представляет, или желает узнать дальше - т.е. узнать уже собственные мнения самого учителя по трудным вопросам его школы.

И вот я надеюсь, что участники форума, доносящие новости о приезде учителей, дадут им ссылку на этот мой постинг со словами: «Вот уважаемый учитель, ознакомьтесь пожалуйста, чего ждут от Вас тут безграмотные, но полные благородного рвения к изучению буддизма ученики, такие как один из участников форумов Кира. Вы же не дадите повода этим безграмотным ученикам сказать о Вашем визите что-нибудь типа «вот опять приехало какое-то тибетское ... нести нам свой бред и ахинею, а труды Асанги по-прежнему не переведены»».

И тогда, при исполнении вышеуказанных правил, благое дело распространения буддизма в нашей стране расцветёт и даст прекрасные результаты.

[Мадхьямика Прасангика]

Учения Будды бессчетны. Я обещаю постичь их все.

[Горсть листьев]

Кира
А вы не думали, что они приезжают уже по третьему пункту? Или даже по четвёртому: он даёт ученикам своё понимание Дхармы, на основе того компендиума доктрины, который составлен в его институте, который вбирает в себя труды великих учителей, почитающихся этим и другими институтами буддийского образования; и он определяет ту тему, которую,  по его мнению, нужно знать ученикам. Поскольку ученики - это миряне, обыватели, до учитель говорит с ними о некоторых обычных, мирских делах, основой которых должна служить буддийская этика, а для понимания этой этики важно знать основы буддизма, а не сложные перепетии буддийской философии, трактаты по которой представляют собой чаще всего полемические тексты. А полемику трудно понимать, если не знать её контекста.

[Кира]

[Vital]

[Vital]

И насколько я знаю в буддизме не только в разных направлениях, но и в самих направлениях существуют разные традиции обучения, зачастую диаметрально противоположные друг другу, так что попытка создать некую универсальную программу заранее обречена на неудачу.

[Горсть листьев]

[КИ]

[Кира]

[Кира]

[Кира]

[Мадхьямика Прасангика]

[КИ]

[Кира]

Мадхьямика Прасангика

а носороги как же ?

[Мадхьямика Прасангика]