О каше (бх.Киттияно)

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

КИ пишет:

Raudex пишет:

КИ пишет:

В слове "душа" нет ничего ошибочного. Психические совокупности, или всю пудгалу, вполне можно так называть. "Каша" не из-за слова "душа", а в концепции, что "душа меняет тела, как тапочки".

Боюсь, что азиаты в массе именно в тапочковом смысле её понимают.

Для мирского бытового понимания, в этом может и нет ничего плохого.

Но ведь тогда нет понимания того, что т.н. "душа" постоянно меняется, а значит нет представления о трех характеристиках.

Горсть листьев

Raudex пишет:

А с этим никто и не спорит, я даже больше скажу, это пожалуй и не принципиально важно. Главная функция бхиккху - тренировка нравственности и практика довольства малым. Под каким это происходит флагом - вопрос как будто вовсе вторичный.

Получается, что Дхамма не принципиально важна, а можно быть христианином с соответствующими воззрениями, в чиваре буддийского монаха, тренируя лишь нравственность и довольствование малым? Если я правильно вас понял - тогда не согласен. Это явное противоречие Дхамме.

Главная функция бхиккху - достигать ниббаны. Бхиккху не только Винаей руководствуется, а Дхаммой и Винаей в равной степени, причем Виная служит лишь поддерживающим средством для качественной практики Дхаммы. В суттах цель и задачи бхиккху - это достижение ниббаны, ради чего и существует бхиккху-сангха. Ну и вера (в Три Драгоценности) - это первое, что должно быть у монаха, на этом фундаменте базируется все остальное, воззрения, усилия и т.д. Если монах верит например в христианского бога и спасение души через веру в Христа, а не в Дхамму, то он лишь притворяется буддийским монахом.

Цитата:

Это у нас в общинах да на форумах копья ломают, а там всем наплевать, лишь бы не выделялся, распорядок соблюдал и вёл себя предсказуемо, не чудил.

Вот это к сожалению так. Многие на западе представляют, что в Азии у монахов какая-то серьезная система обучения и т.п. Нет ничего такого, дали ~~пистолет~~ монашеское посвящение - и крутись как хочешь. Возможность обучения есть, но это факультативно, по собственной инициативе монаха, и как правило это просто курсы пали при университете, которые проходят чаще всего в карьерных целях. Большинству монахов пофиг на многие канонические вещи, к тому же в Тае (да и в Бирме) большинство монахов стригутся временно, опять же для уважухи в мирской карьере и из уважения к национальным традициям.

Горсть листьев

КИ пишет:

В слове "душа" нет ничего ошибочного. Психические совокупности, или всю пудгалу, вполне можно так называть. "Каша" не из-за слова "душа", а в концепции, что "душа меняет тела, как тапочки".

Боюсь, что азиаты в массе именно в тапочковом смысле её понимают.

Сеня · Гость Откуда: Vйry

КИ пишет:

Raudex пишет:

КИ пишет:

В слове "душа" нет ничего ошибочного. Психические совокупности, или всю пудгалу, вполне можно так называть. "Каша" не из-за слова "душа", а в концепции, что "душа меняет тела, как тапочки".

Боюсь, что азиаты в массе именно в тапочковом смысле её понимают.

Для мирского бытового понимания, в этом может и нет ничего плохого.

Но ведь тогда нет понимания того, что т.н. "душа" постоянно меняется, а значит нет представления о трех характеристиках.

Рената · Гость

Для накопления заслуг это не обязательно.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

КИ пишет:

Для накопления заслуг это не обязательно.

Для накопления заслуг и буддистом быть необязательно.

далеко · Зарегистрирован: 11.11.2018 Суждений: 204

Так этот человек же не с азиатами говорит... Он использует почти полностью в своей речи христианско-эзотерическую терминологию, и я не услышал ни одного слова из Дхаммы.

Ян. · Гость Откуда: Stavropol

А есть тайский монах о христианстве?

Горсть листьев

Рената пишет:

КИ пишет:

Raudex пишет:

КИ пишет:

В слове "душа" нет ничего ошибочного. Психические совокупности, или всю пудгалу, вполне можно так называть. "Каша" не из-за слова "душа", а в концепции, что "душа меняет тела, как тапочки".

Боюсь, что азиаты в массе именно в тапочковом смысле её понимают.

Для мирского бытового понимания, в этом может и нет ничего плохого.

Но ведь тогда нет понимания того, что т.н. "душа" постоянно меняется, а значит нет представления о трех характеристиках.

В Индии существует поверье, чтобы с талантом музыканта нужно семь жизней усердно практиковаться в музыке.
Так что талант это и есть заслуга или качество души, которое проходит через жизни.
Тогда что меняется? Цвет кожи, форма ушей, цвет глаз?

Горсть листьев

А есть тайский монах о христианстве?

Горсть листьев

Как бы вы отнеслись к монаху в чёрной греко-православной рясе, который бы рассуждал о карме и атмане, и утверждал бы, что Будда учил тому же, чему учил и Христос?

Сеня · Гость Откуда: Vйry

Сеня пишет:

Рената пишет:

КИ пишет:

Raudex пишет:

КИ пишет:

В слове "душа" нет ничего ошибочного. Психические совокупности, или всю пудгалу, вполне можно так называть. "Каша" не из-за слова "душа", а в концепции, что "душа меняет тела, как тапочки".

Боюсь, что азиаты в массе именно в тапочковом смысле её понимают.

Для мирского бытового понимания, в этом может и нет ничего плохого.

Но ведь тогда нет понимания того, что т.н. "душа" постоянно меняется, а значит нет представления о трех характеристиках.

В Индии существует поверье, чтобы с талантом музыканта нужно семь жизней усердно практиковаться в музыке.
Так что талант это и есть заслуга или качество души, которое проходит через жизни.
Тогда что меняется? Цвет кожи, форма ушей, цвет глаз?

Ещё в Индии есть поверье, что если окропить алтарь Чёрной Матери кровью чёрного петуха, то это может предотвратить скорую смерть.

Ян. · Гость Откуда: Stavropol

Ян. пишет:

А есть тайский монах о христианстве?

Ланкийские авторы прошлого века писали о христианстве и буддизме. Среди тайских авторов есть высокоуважаемый бхикку Паютто, написавший пару проповедей о сопоставлении христианства и буддизма.
На английском есть.

Сеня · Гость Откуда: Vйry

Как бы вы отнеслись к монаху в чёрной греко-православной рясе, который бы рассуждал о карме и атмане, и утверждал бы, что Будда учил тому же, чему учил и Христос?

Дхаммавадин · Гость

Горсть листьев пишет:

Ян. пишет:

А есть тайский монах о христианстве?

Ланкийские авторы прошлого века писали о христианстве и буддизме. Среди тайских авторов есть высокоуважаемый бхикку Паютто, написавший пару проповедей о сопоставлении христианства и буддизма.
На английском есть.

Вы не поняли, православный монах тайец о христианстве. Чтобы он сказал интересно.