Пребывание в настоящем моменте - фрагмент текста Махаси Саядо и сопутствующие соображения.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

1. Формулировка несколько кривая, но хай так.
2. Так что же это за факты? Назовите какие-нибудь (лучше всего - тот факт или те факты, которые, с Вашей точки зрения, свидетельствуют о реальности "я" наиболее весомо).

вы не имеете права на такое количество вопросов, не выражая при этом свою собственную позицию по этому вопросу Smile

И по другим вопросам тоже. Если это диалог, а не экзамен.

Tor · Гость

.. В общем: в сферу Будд нельзя зайти и быть там среди них со своими собственными выдуманными или принятыми на веру чужими заблуждениями. .

Tor · Гость

В иначе будет только бесконечное соревнование буквами текстов, измышлениями на их основе и никакого освобождения.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

хранить ум свой в молчании

Frithegar

Frithegar пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

1. Формулировка несколько кривая, но хай так.
2. Так что же это за факты? Назовите какие-нибудь (лучше всего - тот факт или те факты, которые, с Вашей точки зрения, свидетельствуют о реальности "я" наиболее весомо).

вы не имеете права на такое количество вопросов, не выражая при этом свою собственную позицию по этому вопросу Smile

И по другим вопросам тоже. Если это диалог, а не экзамен.

Посмотрите Вашу тему в разделе по философии. Там я изложил позицию. И, кстати, хочу обратить Ваше внимание, что в данной теме обсуждение атмана - это оффтоп.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Frithegar пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

1. Формулировка несколько кривая, но хай так.
2. Так что же это за факты? Назовите какие-нибудь (лучше всего - тот факт или те факты, которые, с Вашей точки зрения, свидетельствуют о реальности "я" наиболее весомо).

вы не имеете права на такое количество вопросов, не выражая при этом свою собственную позицию по этому вопросу Smile

И по другим вопросам тоже. Если это диалог, а не экзамен.

Посмотрите Вашу тему в разделе по философии. Там я изложил позицию. И, кстати, хочу обратить Ваше внимание, что в данной теме обсуждение атмана - это оффтоп.

да, посмотрел. Не архат, увы)

Tor · Гость

да, посмотрел. Не архат, увы)

Росс · Гость

Только Тор может видеть возможности видения архатов. Он не слепой, потому что этого не может быть по причине описанной Чеховым в одном его рассказе. Smile

Frithegar

А что, кто-то из участников нашей беседы считает себя арахантом? Первый раз слышу. Во всяком случае, я - не считаю.

Гость 12 · Гость Откуда: Volgograd

Гость 12

1. Разумеется, четыре сатипаттханы, изложенные Буддой в DN22, MN10 и в SN47 - это установление сати (памятования, осознанности) по отношению к четырём основам. Для развития, культивирования сатипаттхан есть близкий, но всё-таки другой термин сатипаттхана-бхавана (см. SN47.40).

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Моё понимание такое как у Аналайо: текст довольно большой и я не могу его скрыть, поэтому дам ссылку на него. Под спойлером у Максима Фурина. Оно отличается от других учителей.

empiriocritic_1900 пишет:

Я выше ( https://dharma.org.ru/board/post420868.html#420868 ) привел цитату из MN10 (аналогичный фрагмент есть и в DN22), где именно эта характеристика сати (пребывание в настоящем моменте) отражена очень ясно, очень выпукло.

Как можно пребывать в настоящем моменте? они идут один за другим нескончаемо. Пребывать в бесконечной цепи моментов? Так лучше сказано в сутте - пребывать в настоящем. Я уже писал ранее: сати - это пребывание в уме, а не в моментах.

Гость 12 · Гость Откуда: Volgograd

Гость 12 пишет:

Моё понимание такое как у Аналайо: текст довольно большой и я не могу его скрыть, поэтому дам ссылку на него. Под спойлером у Максима Фурина. Оно отличается от других учителей.

empiriocritic_1900 пишет:

Я выше ( https://dharma.org.ru/board/post420868.html#420868 ) привел цитату из MN10 (аналогичный фрагмент есть и в DN22), где именно эта характеристика сати (пребывание в настоящем моменте) отражена очень ясно, очень выпукло.

Как можно пребывать в настоящем моменте? они идут один за другим нескончаемо. Пребывать в бесконечной цепи моментов? Так лучше сказано в сутте - пребывать в настоящем. Я уже писал ранее: сати - это пребывание в уме, а не в моментах.

Текст Аналайо посмотрю. Что касается пребывания в настоящем моменте, я постарался объяснить, что именно здесь имеется в виду. Это видение, наблюдение того, что именно сейчас возникает - без следования за реакциями, направленными (как и любой волевой импульс) в будущее - влечением и отторжением.