Пребывание в настоящем моменте - фрагмент текста Махаси Саядо и сопутствующие соображения.

Гость 12 · Гость Откуда: Volgograd

Есть хорошее выражение из МН.131

Paccuppannañca yo dhammaṃ tattha tattha vipassatī

Whatever quality is present you clearly see right there.

Смотри на те дхаммы, которые возникают в настоящем моменте.

Можно заметить, что такое наставление весьма отличается от современной трактовки "майндфуллнеса" в духе "будьте здесь и сейчас ", потому что последнее не подразумевает отстраненность, а, скорее, призывает насладиться жизнью с большею силою. Будда же говорил именно о бесстрастном наблюдении того, что возникает от момента к моменту в шести дверях чувств.

Tor · Гость

Сати не предмет, который получил и носишь с собой.
Это как ниббана - арахант вошёл и вышел, также и сати - вошёл и вышел.

Amicum · Зарегистрирован: 30.05.2018 Суждений: 81

Пребывать в настоящем моменте

Полный текст здесь: https://buddhismvevrope.wordpress.com/2018/06/03/%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b1%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d0%b2-%d0%bd%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%be%d1%8f%d1%89%d0%b5%d0%bc-%d0%bc%d0%be%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b5/

Frithegar

Frithegar пишет:

... при том, что наполненность этого момента - это осознание того на чем в этот момент сосредоточено сознание. Следующее сосредоточение, следующий перенос внимания - следующий момент. И следующая дхамма. Которая не тождественная предыдущей

Чем больше цитат из канона - тем большее пребывание в прошлом.

Tor · Гость

Tor пишет:

Frithegar пишет:

... при том, что наполненность этого момента - это осознание того на чем в этот момент сосредоточено сознание. Следующее сосредоточение, следующий перенос внимания - следующий момент. И следующая дхамма. Которая не тождественная предыдущей

Чем больше цитат из канона - тем большее пребывание в прошлом.

нету никакого "пребывания в прошлом". Есть только настоящий момент. То, на чем сосредоточено сознание и что осознается как то на чем сосредоточено сознание. Если сознание сосредоточено на прошлом - это такое сосредоточение на прошлом в данный момент.

Frithegar

Цитирование строк из канона называется пребывание в прошлом.
Ибо сказанное касалось тех людей и ситуаций бывших в то время в конкретных людях.
Текущая действительность в присутствующих здесь собеседниках никак не может соответствовать тому что было 2500 лет назад в давно почивших современниках Гаутамы.

Tor · Гость

Tor пишет:

Цитирование строк из канона называется пребывание в прошлом.
Ибо сказанное касалось тех людей и ситуаций бывших в то время в конкретных людях.
Текущая действительность в присутствующих здесь собеседниках никак не может соответствовать тому что было 2500 лет назад в давно почивших современниках Гаутамы.

Все то, что "пребывает в прошлом" - всё это распознается таковым в настоящем.

amv · Зарегистрирован: 25.06.2017 Суждений: 107

Дайте пожалуйста ссылку на сутту, где прямо написано - Пребывать в настоящем моменте.

Tor · Гость

Чтобы пребывать в текущем мгновении ум должен быть абсолютно молчаливым.

Гость 12 · Гость Откуда: Volgograd

Цитата:

Дайте пожалуйста ссылку на сутту, где прямо написано - Пребывать в настоящем моменте.

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn1_10-arannya-sutta-sv.htm

Цитата:

«Он не печалится о том, что уж свершилось,
К тому, что будет в будущем, он не устремлён.
Он держится на том, что пребывает в настоящем:
Вот в этом и причина, почему спокоен он.

Стремясь к тому, что в будущем [свершится],
Через печаль к тому, что совершилось в прошлом,
Глупец [себя же] истощает, увядает,
Точно тростник зелёный, что покошен».

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Гость 12

1. Разумеется, четыре сатипаттханы, изложенные Буддой в DN22, MN10 и в SN47 - это установление сати (памятования, осознанности) по отношению к четырём основам. Для развития, культивирования сатипаттхан есть близкий, но всё-таки другой термин сатипаттхана-бхавана (см. SN47.40).

2. Однако я всё-таки не совсем понимаю, в чём с Вашей стороны "смысл дискуссии". Как именно Вы понимаете сати (и, соответственно, установление сати)? Почему Вам кажется неприемлемым охарактеризовать установление сати, как "пребывание в настоящем моменте"?
Я выше ( https://dharma.org.ru/board/post420868.html#420868 ) привел цитату из MN10 (аналогичный фрагмент есть и в DN22), где именно эта характеристика сати (пребывание в настоящем моменте) отражена очень ясно, очень выпукло.

Frithegar

Frithegar пишет:

Все то, что "пребывает в прошлом" - всё это распознается таковым в настоящем.

Абсолютно не наблюдаю.

Frithegar

Есть есть. У всех есть. И оно абсолютно разное у всех.
То что нужно одному то смерть для другого.

Tor · Гость

Чтобы пребывать в текущем мгновении ум должен быть абсолютно молчаливым.

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

дело в том, что невозможно пребывать где-то еще. Только в настоящем моменте