Проверка кандидата перед постригом

Действующий Настоятель монастыря, также как и высшие административно-религиозные органы имеют право на некоторое регулирование монашеской жизни в рамках своих полномочий; естественно, если это не нарушает правила Винайи.  Если говорить о Настоятеле, то в сферу его полномочий относится как правило регулирование административных, хозяйственных, организационных, дисциплинарных вопросов, вопросов монашеской практики, вопросов организации обучения Дхамме в конкретном монастыре.

В строгих монастырях, например в НаУяне, саманерам и бхиккху запрещен выход в интернет, а также использование сим-карт. Для отправки электронных писем, текст сообщения и адрес почты получателя передается специальному, ответственному за это человеку, который имеет доступ в интернет для отправки и получения электронных писем. Использование электронных устройств разрешено только в личной кути для чтения книг о Дхамме, выполнения переводов текстов о Дхамме и т.п.

Вам на самом деле интересен данный вопрос и Вы считаете важным получить на него ответ? Скажите, а Вам зачем мой ответ - Вы собираетесь стать монахом традиции Тхеравады, поэтому Вам важно это знать?

Скорее всего это просто болтовня ради болтовни, желание указать другому на какие-то ошибки, мнимые или настоящие, задеть или принизить другого. А также желание воровать чужое время, которое могло бы быть потрачено с большей пользой, чем на ответы на эти пустые обвинения.

Что же тут непонятного? Всякое общение, в том числе и электронное, может быть болтовней, всякое чтение (кроме канонических текстов) это отвлечение. Поэтому в монастырях, где на первое место ставится медитация, всё лишнее отсекается. Человек знает, куда идет, когда выбирает подобный монастырь. Во времена Будды тоже разные монахи могли практиковать по-разному: некоторые на длительное время удалялись в лес, а некоторые нет. То же у мирян  - можно Пять правил соблюдать, а можно к ним прибавить ещё три.

Я не собираюсь становиться монахом.

А в ответ на пост Валерия о дополнительных запретах монахам в некоторых монастырях я задал вопрос, а зачем же дополнительные, если, как писал сам Валерий:
"Будда ... оставил исчерпывающие правила Винайи, которые не требуют дополнения их еще новыми правилами".

На что Валерий намекнул, что я - болтун, ворую его время и т.п.  

Меня не интересует пустая болтовня. Ведение пустых разговоров является пустой тратой времени.

Можете продолжать выискивать какие-то неточности, логические несоответствия в моих сообщениях, задавать пустые вопросы - как вам будет угодно.

Я оставляю подобные сообщения без ответа. Не вижу смысла оправдываться или что-то объяснять, погрязая в ненужных разговорах.

На те вопросы, которые я считаю на самом деле важными и полезными для посетителей форума, как вы могли заметить, я даю подробные ответы.

одно другому не мешает

Raudex

Бханте, насколько понимаю, речь идёт не о импотентах или предпочитающих те или иные формы сексуальной жизни в миру.
А о тех кого затруднительно отнести к конкретно мужскому полу или женскому.
Разная Виная принимается по половому признаку, правила биккху - для мужчин, правила для баккхуни - для женщин.
А когда непонятен пол, то не возможно и провести упасампаду.
По этой же причине нельзя проводить упасампаду для нечеловеческих существ, например нагов.

Правильно ли я понимаю ?

Мне кажется нет, просто монашество трёх видов пандак и монашество нагов невозможно в принципе

По поводу неправомерности испытательного срока перед принятием Прибежища для мирян писано-переписано. Насколько я понимаю дело в том, что человек сам принимает Прибежище, дать или не дать ему Прибежище не может никто (даже Будда в суттах Прибежище мирянам не раздает, миряне в его присутствии Прибежище принимают). С монашеством ситуация естественным образом другая. Не может любой человек просто придти в монастырь и немедленно объявить себя монахом, потому как постриг это процедура, а процедура это правила. Принятие Прибежища в тхераваде процедурой не является ни по Канону, ни по традициям стран Южного Буддизма (хотя время от времени принимать Прибежище в присутствии монахов весьма желательно).